المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 515

-ولام تبدل من النون، نحو: هتنت السماء وهتلت.

-ولام أصلية، نحو: لجم، ولجام، ولبن، ولين.

-ولام أمر بمعنى الاستهزاء. نحو قوله تعالى: فَلْيَدْعُ نادِيَهُ «1» ، وَلْيَدْعُ رَبَّهُ «2» . ذكر هذا القول عن الحسين بن الفضل «*» . وعندي أن هذه لام التعجيز كقوله تعالى: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ «3» .

-ولام التأكيد والصفة إذا دخلت في الكنايات تنفتح. كقولك: لك، وله، ولها. وإذا دخلت على الاسم المظهر انكسرت. نحو: لزيد ولعمرو.

-ولام الأمر لها حالتان: فصل ووصل. فإذا فصلت كسرت لأن العرب لا تبتدىء بالساكن، وإذا وصلت بالواو والفاء وثم فلك فيها الخيار: إن كسرته كسرته على الأصل، وإن سكنته سكنته بالوصل. قال اللّه تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ «4» ، وقال: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ «5» .

وأما قوله تعالى: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ «6» ، قيل: إن هذا بمعنى التهديد، وأبو عبيدة يسمي اللام لام التبكيت. نحو قوله: فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ «7» .

قال الأخطل:

فمن يبتغي مسعاة قومي فليرم ... صعودا إلى الجوزاء هل هو مؤتلي

(1) سورة العلق: آية 17.

(2) سورة غافر: آية 26.

(3) سورة الطور: آية 34.

(4) سورة الحج: آية 29.

(5) سورة قريش: آية 3.

(6) سورة الكهف: آية 29.

(7) سورة الحج: آية 15.

(*) تقدمت ترجمته ص 100.

(519) - البيت للأخطل التغلبي. وقوله مؤتلي: مستطيع. قال ائتليت: أي استطعت.

والبيت في الزاهر لابن الأنباري 1/ 268، واللسان: ألا.