المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 620

والخامس: أن تكون الهمزة الأولى مكسورة والثانية مفتوحة.

والسادس: أن تكون الهمزة الأولى مضمومة والثانية مكسورة.

والسابع: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة.

فهذه الأوجه السبعة وجدتها في القرآن. ولم أدرك الثامن والتاسع بعد، ولعلهما موجودان فيه.

-فأما إذا كانتا منصوبتين كلتيهما، فنحو قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ «1» ، وقوله تعالى: فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها «2» .

-وأما إذا كانتا مخفوضتين فنحو قوله: هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ «3» ، وأَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ «4» ، وعَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا «5» .

-وكلتاهما مرفوعتان كقوله تعالى: أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ «6» .

-والأولى منصوبة والثانية مكسورة كقوله: أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ «7» .

-وأما إذا كانت الأولى مخفوضة والثانية منصوبة فكقوله: ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ «8» .

-والوجه السادس أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة، نحو قوله: وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ «9» .

(1) سورة الأنعام: آية 61.

(2) سورة محمد: آية 18.

(3) سورة البقرة: آية 31.

(4) سورة سبأ: آية 40.

(5) سورة النور: آية 33.

(6) سورة الأحقاف: آية 32.

(7) سورة البقرة: آية 133.

(8) سورة يوسف: آية 76.

(9) سورة فاطر: آية 43.