المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 92

وقوله تعالى: حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ «1» . أي: كونوا مسلمين لا مشركين.

وقوله تعالى: غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ «2» . أي: لا ناظرين نضج طعامه.

وقوله تعالى: إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ «3» . أي: لا مردّ له.

وقوله تعالى: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ «4» ، وقوله تعالى:

مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ «5» ، وقوله تعالى: غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ «6» .

قال الشاعر:

بلى فانهلّ دمعك غير نزر ... كما عيّنت بالسّرب الطّبابا

-وأما غير بمعنى «إلا» فكقوله تعالى: غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ «7» . أي:

إلا أولي الضرر على قراءة من قرأ بالنصب «8» .

وقوله تعالى: التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ «9» ، أي: إلا أولي الإربة.

وقوله تعالى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ على ما بيّنّا.

(1) سورة الحج: آية 31.

(2) سورة الأحزاب: آية 53.

(3) سورة هود: آية 76.

(4) سورة هود: آية 109.

(5) سورة النساء: آية 24.

(6) سورة البقرة: آية 173.

(47) - البيت لجرير في ديوانه ص 57.

قال الأصمعي: عيّنت القربة إذا صببت فيها ماء ليخرج من مخارزها فتنسد آثار الخرز، وهي جديدة.

والطباب جمع طبة وهي رقعة تكون في أسفل المزادة.

والبيت في اللسان مادة عين 13/ 304.

(7) سورة النساء: آية 95.

(8) وهي قراءة نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائي وخلف. راجع إتحاف فضلاء البشر.

ص 193.

(9) سورة النور: آية 31.