341/ 1564 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قال: حدَّثنا ابْنُ طاوُسٍ، عن أَبِيهِ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: كانُوا يَرَوْنَ أَنَّ العُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ من
[1] أَفْجَر الفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ المُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إذا بَرأ الدَّبَرْ، وَعَفا الأَثَرْ، وانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ العُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. فقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابُهُ صَبِيحَةَ رابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، فَتَعاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ؛ فقالوا: يا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الحِلِّ [2] ؟ قالَ: «الحِلُّ كُلُّهُ» .
قوله: (إذا بَرَأَ الدَّبَرُ) يَحتملُ أن يكونوا أرادُوا بُروءَ [3] الدَّبَرِ من [4] ظُهور الإبل إذا انصرفَت عن الحجِّ دَبَرَت ظُهورُها.
وقوله: (عَفَا الأَثَرُ) أي [5] : ذَهَبَ أَثَرُ الدَّبَرِ، يقال: عَفَا الشَّيء؛ بمعنى دَرَسَ وامَّحَى [6] ، إلَّا أنَّ المعروفَ من [7] هذا في عامَّة الرِّوايات [8] : عَفَا الوَبَرُ [9] ؛ ومعناه [10] : طَرَّ الوَبَرُ وكَثُرَ، يقال: عَفَا الشيء؛ بمعنى كَثُرَ، ومنه قولُه عزَّ وجلَّ {حَتَّى عَفَواْ} [الأعراف: 95] ، أي: كَثُروا، وقد رَوَى رَبيعةُ بنُ أبي [11] عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه أنَّه قال: يا رسُولَ الله، فَسْخُ الحَجِّ لنا [12] خَاصَّةً أو لمن [13] بَعْدَنا؟ فقال: «لكم خَاصَّةً» [14] .
وعلى هذا قولْ أكثر أهل العلم [15] ، وقالوا: إنَّ المُحْرِمَ بالحَجِّ إذا أَفْسَدَ إحْرَامَه مَضَى فيه مع الفَسَادِ، وكانت عليه [16] الفِدْيَةُ إلَّا أَحْمَدَ بنَ حَنْبل، فإنَّ أَبَا عبد الله الأَثْرَمَ حكى عنه أنَّه كان [17] يُضَعِّف
ص 285
حديثَ الحارثِ بنِ بِلاَل بن الحارث، ويقول: ليس الحارثُ بنُ بلال بمعروفٍ [18] ، ولم نَسْمَعْ أنَّ أحدًا رَوَى [19] عنه غَيْرَ رَبيعةَ، وليس يَرُدُّ الأحاديثَ الصِّحاحَ بهذا [20] . وقد رَوَى فَسْخَ الحَجِّ [21] جماعَةٌ منهم: ابنُ عبَّاس، وجَابرٌ، وأنسٌ، وعائشة، وحَفْصَة، وأسماءُ بنت أبي بكر، والبَرَاءُ بنُ عازبٍ، وكان أحمدُ يُجيزُ ذلك لِغَيْرِهم من النَّاس [22] .
[1] قوله: (من) زيادة من (ف) و (م) .
[2] في (م) : (العمل) .
[3] في (ف) : (يعني برأ) وفي (م) : (يعني بره) .
[4] في الفروع: (في) .
[5] في الفروع: (يعني) .
[6] في (ف) : (وانمحا) .
[7] في (ط) : (في) .
[8] في الفروع: (وفي الروايات الأخر) .
[9] انظر: سنن أبي داود رقم (1987) عن ابن عباس.
[10] في الفروع: (أي) .
[11] (أبي) سقطت من (م) .
[12] في (أ) : (أهي لنا) .
[13] في (ط) : (أو لم) .
[14] انظر: سنن أبي داود رقم (1808) .
[15] في (أ) و (م) : (أكثر العلماء) .
[16] في الفروع: (ولزمته) .
[17] (كان) سقطت من (ط) .
[18] في الأصل: (لمعروف) ، والمثبت من (ط) .
[19] في (ط) : (ولم يرو) .
[20] في الفروع: (والأحاديث الصحاح في ثبوت الفسخ لا ترد بمثل هذا) وفي (م) : (لمثل) .
[21] في الفروع: (فإنه روي عن) .
[22] انظر: زاد المعاد: (2/ 189 - 196) .