وفي الكاشف (11) قال ابن معين: ليس بحديثه بأس اهـ .

-أو كقوله عن أحمد بن سليمان بن أبي الطيب عن هشيم: ضعفه ابن أبي حاتم اهـ (44) .

وفي الميزان 1/102: وثق،وضعفه ابن أبي حاتم وحده وقال أبو زرعة: حافظ محله الصدق اهـ .

وفي الكاشف (35) وصفه بالحافظ وسكت عليه .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن عاصم البلخي قال أبو حاتم: مجهول (53) وقال في الميزان 1/106 تعقيبًا على كلام أبي حاتم: بل مشهور روى عنه البخاري في الأدب المفرد اهـ .

-أو كقوله في أحمد بن عبد الله بن أبي المضاء شيخ للنسائي: لايعرف (66) وفي التقريب (59) ثقة

أو كقوله في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن أبي ابن وهب شيخ مسلم قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه،حدث بما لا أصل له اهـ (69) .

أقول: قال ابن عدي بعد أن ضعفه: ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه،وحدثوا عنه،منهم أبو زرعة الرازي وأبو حاتم فمن دونهما،وسألت عبدان عنه فقال: كان مستقيم الأمر في أيامنا،وكان أبو الطاهر بن السرح يحسن القول فيه،وقال: وكل ما أنكروه عليه فمحتمل وإن لم يكن يرويه عن عمه غيره ولعله خصّه به ... اهـ الكامل 1/184-186 وفي التقريب (67) صدوق تغير بآخره،وفي الجرح والتعديل صدوق 1/60 .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن مروان الدينوري صاحب الحجالة اتهمه الدارقطني اهـ (105) .

وفي الميزان 1/156 قال: ضعفه الدارقطني ومشّاه غيره اهـ .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن نفيل الكوفي شيخ النسائي: لا يعرف اهـ (115) وفي المغني: شيخ للنسائي لا يعرف،لكن النسائي نظيف الشيوخ وقد قال لا بأس به اهـ 1/61 . وفي التقريب (121) صدوق اهـ

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن هاشم عن عباد بن صهيب: اتهمه الدارقطني اهـ (116)

وفي الميزان 1/162 ووثقه الحاكم اهـ

وفي التقريب (122) صدوق في حفظه شيء .

وهكذا الكثير،فلا يجوز الاعتماد عليه لوحده ولابد من مقارنته بالميزان أولًا،ثم بكتب الجرح والتعديل

-وقد يدافع عن المترجم له ويرد ماقيل فيه أحيانًا

كقوله عن أحمد بن الحسن بن خيرون: ثقة حافظ تكلم فيه ابن طاهر بكلام بارد،وهو أوثق من ابن طاهر بكثير اهـ (23) .

أو كقوله في ترجمة أحمد بن صالح المصري الحافظ: ثقة،لم يتكلم فيه النسائي بحجة اهـ (47) .

أو كقوله في ترجمة أحمد بن عبد الله أبو نعيم: ثقة لم يتكلم فيه بحجة اهـ (67)

أو كقوله في ترجمة أبان بن يزيد العطار: ثقة لينه بعضهم بلا حجة اهـ (139)

-وقد ينقل في ترجمة الراوي أقوالًا لم تصح:

كقوله في ترجمة إبراهيم بن سويد الصيرفي: ضعفه النسائي اهـ (191) !

وقال في الميزان 1/37: قال ابن معين: مشهور،ووثقه غيره اهـ

وفي التقريب (184) ثقة لم يثبت أن النسائي ضعفه اهـ

وكقوله في ترجمة الحسين بن علي المصري الفرّاء من شيوخ ابن عدي ضعفه ابن عدي اهـ (1000)

وفي الميزان 1/543: ألحقه ابن عدي بالثقات،ولينه بعضهم وقال ابن عدي لم أر له شيئًا منكرًا اهـ والكامل 2/367 بنحوه .

لذا يجب تحقيقه من جديد ومقارنته مع غيره من كتب الرجال .

ـــــــــــــــ

خامسا- المنهج المتبع في هذه الموسوعة:

1 -جمع الأحاديث المقبولة:

أ - ماهو المقبول بنظرنا ؟

هو الحديث الصحيح لذاته أو لغيره،والحسن لذاته أو لغيره والصحيح المرسل،والحسن المرسل [1] ،والحديث الذي في سنده لين أوجهالة،أوضعف محتمل .

(1) - انظر حكم المرسل في قواعد علوم الحديث 138-158 ومنهج النقد 346-350