وَرشْدِين هَذَا: هُوَ ابْن سعد - وَيُقَال: ابْن أبي رشدين - وَهُوَ ضَعِيف،قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْء . وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي،وَأَبُو زرْعَة،وَالدَّارَقُطْنِيّ: ضَعِيف . وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: مُنكر الحَدِيث،فِيهِ غَفلَة،يحدث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات . وَقَالَ (النَّسَائِيّ) : مَتْرُوك الحَدِيث . وَضَعفه أَحْمد،وَقَالَ فِي رِوَايَة: هُوَ رجل صَالح،وَلكنه لَا يُبَالِي عمَّن يروي . وَمرَّة قَالَ: أَرْجُو أنَّه صَالح الحَدِيث . وَقَالَ ابْن يُونُس: كَانَ رجلا صَالحا،لَا يُشَكُّ فِي صَلَاحه وفضله،فَأَدْرَكته غَفلَة الصَّالِحين،فَخَلَّط فِي الحَدِيث . وَقَالَ الْجوزجَاني: عِنْده (معاضيل) ،ومناكيره كَثِيرَة،وَسمعت ابْن أبي مَرْيَم يثني عَلَيْهِ فِي دينه .

قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يقْرَأ كل مَا (دفع) إِلَيْهِ،سَوَاء كَانَ من حَدِيثه أَو لم يكن . وَكَذَلِكَ قَالَ (قُتَيْبَة) .

وَقَالَ ابْن عدي: رشدين ضَعِيف،وَقد خُصَّ نَسْله بالضعف: حجاج بن رشدين،وَمُحَمّد بن الْحجَّاج،وَأحمد بن مُحَمَّد .

وَمُعَاوِيَة بن صَالح: هُوَ قَاضِي الأندلس،وَهُوَ ثِقَة،كَمَا قَالَ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَغَيرهمَا . وَأما رَاشد بن سعد: فوثَّقه ابْن معِين،وَأَبُو حَاتِم،وَابْن سعد،وَقَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ،وشذَّ ابْن حزم،فَقَالَ: ضَعِيف . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: يُعتبر بِهِ،لَا بَأْس) .

أخرج لَهُ مُسلم،وَقَالَ يَحْيَى: هُوَ صَالح . وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: لَا يحْتَج بِهِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: هَذَا الحَدِيث لم يرفعهُ غير رشدين،عَن مُعَاوِيَة بن صَالح،وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ .

الطَّرِيق الثَّانِي: عَن أبي أُمَامَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه،أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إنَّ المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء،إلاَّ مَا غلب عَلَى رِيحه وطعمه ولونه» .

وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ من طَرِيقين:

أَحدهمَا مُسندَة: رَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن مَحْمُود بن خَالِد،وَغَيره،عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد،نَا رشدين،نَا مُعَاوِيَة بن صَالح،عَن رَاشد بن سعد،عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا كَمَا تقدم .

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» كَذَلِك .

وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «سنَنه» ،وَالطَّبَرَانِيّ فِي «مُعْجَمه الْأَوْسَط» ،من حَدِيث مُحَمَّد بن يُوسُف الغضيضي،عَن رشدين (بن) سعد،عَن مُعَاوِيَة بِهِ . وَلم يذكرَا: «ولونه» .

قَالَ الطَّبَرَانِيّ: لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيث عَن مُعَاوِيَة بن صَالح إلاَّ رشدين،تَفرَّد بِهِ مُحَمَّد بن يُوسُف .

قلت: لَا،فقد تَابعه مَرْوَان بن مُحَمَّد،كَمَا أخرجه ابْن مَاجَه،وَالْبَيْهَقِيّ فِيمَا سلف .

وَقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي «أكبر معاجمه» - أَيْضا - من حَدِيث مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري،عَن رشدين بِهِ .

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ - أَيْضا - من رِوَايَة ثَوْر بن يزِيد،عَن [ رَاشد ] بن سعد بِهِ،وَلَفظه: «إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يُنجسهُ شَيْء،إلاَّ مَا غلب رِيحه أَو طعمه» . وَقَالَ: كَذَا وجدته،وَلَفظ الْقلَّتَيْنِ فِيهِ غَرِيب .

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ يرويهِ عَن ثَوْر إلاَّ حَفْص بن عمر .

قلت: قد رَوَاهُ بَقِيَّة أَيْضا عَنهُ،أخرج ذَلِك الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» وَلَفظه: «إنَّ المَاء طَاهِر،إلاَّ إنْ تغيَّر رِيحه،أَو طعمه،أَو لَونه بِنَجَاسَة تحدث فِيهِ» .

الطَّرِيقَة الثَّانِيَة: مُرْسلَة رَوَاهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي «سنَنه» من حَدِيث الْأَحْوَص بن حَكِيم،عَن رَاشد بن سعد قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء إلاَّ مَا غلب عَلَى رِيحه أَو طعمه» .