بل استخدم الإمام الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء وفي ديوان الضعفاء وفي الكاشف،وأحيانًا في الميزان عبارات مختصرة ومبتسرة غيرت الحكم على الراوي،ولو قارنا بين قوله في الراوي هنا وبين قوله في الميزان لرأينا تناقضًا صارخًا .

-كقوله في ترجمة أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي (9) صاحب مالك،قبله بعضهم،وقال ابن عدي حدث بالبواطيل اهـ وقال في الميزان 1/83: ولم ينقم على أبي حذافة متن،بل إسناد ولم يكن ممن يتعمد..) وفي التقريب (9) سماعه للموطأ صحيح،وخلّط في غيره اهـ .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن أوفى عن شعبة: قال ابن عدي: يخالف الثقات عن شعبة (11) .

وفي الميزان 1/48 قال ابن عدي: يخالف الثقات عن شعبة وله عن غير شعبة أحاديث مستقيمة اهـ

وقال ابن عدي عنه: بعد كلامه ذلك ولم أر في حديثه شيئًا منكرًا،إلا ماذكرته من مخالفته على شعبة وأصحابة اهـ 1/171 .

-وكقوله في ترجمة أحمد بن بديل اليامي مشهور قال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه اهـ (12) .

وفي الميزان: 1/84: قال النسائي لابأس به،وقال ابن عدي حدث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه وهو ممن يكتب حديثه،وقال الدارقطني: فيه لين اهـ وفي الكاشف (10) قال س: لابأس به،ولينه ابن عدي والدارقطني وكان عابدًا اهـ . وفي التقريب (12) صدوق له أوهام اهـ

-أو كقوله في أحمد بن بشير عن الأعمش وغيره،قال عثمان الدارمي: له مناكير اهـ (13) .

وقال عنه في المغنى: لابأس به،قال الدارقطني: ضعيف يعتبر بحديثه،وقال س: ليس بذاك القوي 1/34

وفي الكاشف (11) قال ابن معين: ليس بحديثه بأس اهـ .

-أو كقوله عن أحمد بن سليمان بن أبي الطيب عن هشيم: ضعفه ابن أبي حاتم اهـ (44) .

وفي الميزان 1/102: وثق،وضعفه ابن أبي حاتم وحده وقال أبو زرعة: حافظ محله الصدق اهـ .

وفي الكاشف (35) وصفه بالحافظ وسكت عليه .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن عاصم البلخي قال أبو حاتم: مجهول (53) وقال في الميزان 1/106 تعقيبًا على كلام أبي حاتم: بل مشهور روى عنه البخاري في الأدب المفرد اهـ .

-أو كقوله في أحمد بن عبد الله بن أبي المضاء شيخ للنسائي:لايعرف (66) وفي التقريب (59) ثقة .

أو كقوله في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن أبي ابن وهب شيخ مسلم قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه،حدث بما لا أصل له اهـ (69) .

أقول: قال ابن عدي بعد أن ضعفه: ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه،وحدثوا عنه،منهم أبو زرعة الرازي وأبو حاتم فمن دونهما،وسألت عبدان عنه فقال: كان مستقيم الأمر في أيامنا،وكان أبو الطاهر بن السرح يحسن القول فيه،وقال: وكل ما أنكروه عليه فمحتمل وإن لم يكن يرويه عن عمه غيره ولعله خصّه به ... اهـ الكامل 1/184-186.

وفي التقريب (67) صدوق تغير بآخره،وفي الجرح والتعديل صدوق 1/60 .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن مروان الدينوري صاحب الحجالة اتهمه الدارقطني اهـ (105) .

وفي الميزان 1/156 قال: ضعفه الدارقطني ومشّاه غيره اهـ .

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن نفيل الكوفي شيخ النسائي: لا يعرف اهـ (115) وفي المغني: شيخ للنسائي لا يعرف،لكن النسائي نظيف الشيوخ وقد قال لا بأس به اهـ 1/61 . وفي التقريب (121) صدوق اهـ

-أو كقوله في ترجمة أحمد بن هاشم عن عباد بن صهيب: اتهمه الدارقطني اهـ (116)

وفي الميزان 1/162 ووثقه الحاكم اهـ

وفي التقريب (122) صدوق في حفظه شيء .

وهكذا الكثير،فلا يجوز الاعتماد عليه لوحده ولابد من مقارنته بالميزان أولًا،ثم بكتب الجرح والتعديل.

وهذه أمثلة من الميزان:

ففي ميزان الاعتدال - (ج 1 / ص 31) 88 - إبراهيم بن الزبرقان،عن مجالد،وثقه ابن معين،وقال أبو حاتم: لا يحتج به.