هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه الأول والأخير فِي هَذَا الْبَاب و (الثَّانِي فِي) اللبَاس وَالثَّالِث فِي الزِّينَة ،من رِوَايَة أنس رَضي اللهُ عَنهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ،وَاخْتلف الْحفاظ فِي تَصْحِيحه (وتضعيفه) فضعفه جمَاعَة ،قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيث مُنكر ،وَإِنَّمَا يُعرف عَن ابْن جريج ،عَن زِيَاد بن سعد ،عَن الزُّهْرِيّ ،عَن أنس «أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خَاتمًا من وَرِقٍ ثمَّ أَلْقَاهُ» وَالوهم فِيهِ من همام ،وَلم يروه إِلَّا همام .وَقَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «علله» : هَذَا الحَدِيث يروه هَكَذَا همام عَن ابْن جريج ،عَن الزُّهْرِيّ ،عَن أنس مَرْفُوعا ،رَوَاهُ عَنهُ كَذَلِك سعيد بن عَامر وهدبة بن خَالِد ،وَخَالَفَهُمَا عَمْرو بن عَاصِم ؛ فَرَوَاهُ عَن همام ،عَن ابْن جريج ،عَن الزُّهْرِيّ ،عَن أنس (مَرْفُوعا) ،وَلم يُتَابع عَلَيْهِ . قَالَ: وَرَوَاهُ جماعات عَن ابْن جريج ،عَن زِيَاد بن سعد ،عَن الزُّهْرِيّ ،عَن أنس «أَنه رَأَى فِي يَد النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - خَاتمًا من ذهب فَرَمَى بِهِ وَقَالَ: وَالله لَا ألبسهُ أبدا» قَالَ: وَهُوَ الْمَحْفُوظ وَهُوَ الصَّحِيح عَن ابْن جريج . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هُوَ الْمَشْهُور عَن ابْن جريج دون حَدِيث همام .
وَذكره ابْن السكن فِي «سنَنه الصِّحَاح» (وَقَالَ: هُوَ وهم) وَقَالَ الْحَازِمِي: لم يرو هَذَا الحَدِيث بِهَذَا السِّيَاق إِلَّا همام . وَوهم فِي ذَلِك .
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي «شرح الْمُهَذّب» : هَذَا الحَدِيث ضعفه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ ،وَخَالفهُم التِّرْمِذِيّ فصححه . (و) قَالَ فِي «الْخُلَاصَة» : وَهُوَ مَرْدُود عَلَيْهِ . انْتَهَى من ضعفه .
وَالصَّوَاب أَنه حَدِيث صَحِيح بِلَا شكّ وَلَا مرية ،قَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح غَرِيب قَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب عِنْدِي ؛ فَإِن رُوَاته كلهم ثِقَات أثبات . وَقَالَ فِي كَلَامه عَلَى «مُخْتَصر سنَن أبي دَاوُد» : همام هَذَا هُوَ (أَبُو) عبد الله همام بن يَحْيَى بن دِينَار الْأَزْدِيّ العوذي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ ،وَإِن كَانَ قد تكلم فِيهِ بَعضهم فقد اتّفق البُخَارِيّ وَمُسلم عَلَى الِاحْتِجَاج بحَديثه ،وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: همام قوي فِي الحَدِيث . وَقَالَ يَحْيَى بن معِين: (ثِقَة) صَالح . وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: ثَبت فِي كل الْمَشَايِخ . وَقَالَ ابْن عدي الْجِرْجَانِيّ: همام أشهر وأصدق من أَن يذكر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا ،أَو لَهُ حَدِيث مُنكر ؟ ! وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة عَن قَتَادَة ،وَهُوَ مقدم أَيْضا فِي يَحْيَى بن أبي كثير ،وَعَامة مَا يرويهِ مُسْتَقِيم . قَالَ (الْحَافِظ) أَبُو مُحَمَّد (وَهُوَ) الْمُنْذِرِيّ: فَإِذا كَانَ حَال همام كَذَلِك فيترجح مَا قَالَه (التِّرْمِذِيّ) (وتفرده بِهِ لَا يوهن الحَدِيث ،وَإِنَّمَا يكون غَرِيبا كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ) .