وَرَوَاهُ عَن ابْن جريج ابْن الْمُبَارك ،وَعِيسَى بن يُونُس ،وحجاج بن مُحَمَّد ،وَيَحْيَى بن أَيُّوب ،وَيَحْيَى بن سعيد ،وسُفْيَان الثَّوْريّ ،وَعبيد الله بن مُوسَى ،وَأَبُو قُرَّة ،وَعبد الرَّزَّاق ،وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل ،وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ،ومعاذ بن معَاذ الْعَنْبَري ،وَعبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد ،وَمُسلم بن خَالِد الزنْجِي ،وَالْفضل بن مُوسَى [ السينَانِي ] وَعبد الْوَارِث بن سعيد ،وَأَبُو يُوسُف القَاضِي ،وَيَحْيَى بن سعيد الْأمَوِي ،وَسَعِيد بن سَالم القداح ،وَابْن عُلية .
وَرَوَاهُ عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى معمر بن رَاشد ،وَعبيد الله بن زحر .
وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ الْحجَّاج بن أَرْطَاة ،وَأَبُو بكر الْهُذلِيّ ،وَمُحَمّد بن أبي قيس ،وقرة بن عبد الرَّحْمَن بن جِبْرِيل ،وَأَيوب بن مُوسَى ،وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ،وَهِشَام بن سعد ،ومُوسَى بن عقبَة ،وَابْن إِسْحَاق ،وَسليمَان بن يسَار ،وَمَالك بن أنس ،وهشيم بن بشير ،وَمُعَاوِيَة بن سَلمَة الْبَصْرِيّ ،وَعبد الرَّحْمَن بن رُزَيْق النَّوْفَلِي ،وجعفر بن ربيعَة ،وَإِبْرَاهِيم بن سعد ،وسُفْيَان بن عُيَيْنَة ،وَابْن جريج .
وَرَوَاهُ أَبُو مَالك الجَنْبي عَمْرو بن هِشَام ،عَن هِشَام بن عُرْوَة ،عَن أَبِيه ،عَن عَائِشَة .
وَتَابعه فِيهِ نوح بن دراج ،وَالْحجاج بن أَرْطَاة ،وَإِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد ،وَسَعِيد بن خَالِد العثماني ،وَيزِيد بن سِنَان ،وَالْحسن بن علوان ،وَصدقَة بن عبد الله ،وَأَبُو الخصيب نَافِع بن ميسرَة ،وَأَبُو الزِّنَاد ،وجعفر بن برْقَان ،وَزَمعَة بن صَالح ،وَابْن جريج ،ومندل بن عَلّي ،وَعبد الله بن الْحَارِث الْحَاطِبِيُّ ،وَعبد الله بن حَكِيم ،وَأَبُو حَازِم سَلمَة بن دِينَار ،كلهم عَن هِشَام .
وَرَوَاهُ أَبُو الْغُصْن ثَابت بن قيس ،عَن عُرْوَة ،وَعبد الرَّحْمَن غير مَنْسُوب ،عَن عُرْوَة .
وَرَوَاهُ عبد الله بن أبي مليكةَ ،عَن عَائِشَة .
وَعبيد الله بن زَمعَة ،عَن عَائِشَة .
وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن ،عَن عَائِشَة .
وَعبد الله بن شَدَّاد عَنْهَا ،وَأم سَلمَة عَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وَقَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي «صَحِيحه» : هَذَا الْخَبَر (وهم) من لم يحكم صناعَة الحَدِيث أَنه مُنْقَطع أَو لَا أصل لَهُ بحكاية حَكَاهَا ابْن علية فِي عقب هَذَا الْخَبَر ،قَالَ: ثمَّ لقِيت الزُّهْرِيّ فَذكرت ذَلِك لَهُ فَلم يعرفهُ ،قَالَ: وَلَيْسَ مِمَّا [ يهي ] الْخَبَر بِمثلِهِ ،وَذَلِكَ أَن الْخَيْر الْفَاضِل المتقن الضَّابِط من أهل الْعلم قد يحدث بِالْحَدِيثِ ثمَّ ينساه ،وَإِذا سُئِلَ عَنهُ لم يعرفهُ ،فَلَيْسَ بنسيان الشَّيْء الَّذِي حدث بِهِ بدال عَلَى بطلَان أصل الْخَبَر ،قَالَ: والمصطفى عَلَيْهِ السَّلَام خير الْبشر وَوَقع لَهُ النسْيَان فِي الصَّلَاة فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله ،أقصرت الصَّلَاة أم نسيت ؟ ! فَقَالَ: «كل ذَلِك لم يكن» فَلَمَّا جَازَ عَلَيْهِ النسْيَان فِي أَعم الْأُمُور حَتَّى نسي فَلَمَّا [ استثبتوه ] أنكر ذَلِك ،وَلم يكن نسيانه بَدِالٍّ عَلَى بطلَان الحكمُ الَّذِي نَسيَه - كَانَ من بعده من أمته فِيهِ أجوز .