وقول الشاعر:

تَوَسَّمْتُ آياتٍ لَهَا فَعَرَفْتُها ... لِِِسِتَّةِ أَعْوَامٍ وَذَا العَامُ سَابِعُ

رَمَادٌ كَكُحْلِ العَينِ لأ يًا أُبَيَّنه ... ونؤىٌ كَجِذْمِ الحَوْضِ أَثْلَمُ خاَشِعُ [1]

الأشهر فيه القطع، وقد روىَ النصب [2] ، ومما جاء منصوبًا قوله:

وأنحى حَدَّ معتدل طرير ... يشُكُّ به التَّرَائبَ والصَّفَاحَا

فغاد رهُنَّ منعفرًا زهيقًا [3] ... وآخر مُثْبتًا يَشْكُو الجِراحَا [4]

وسوغ البدل فيه القرب.

وأما الثالث [5] فحيث يكون تفصيليًا مستغرقًا نحو: (رأيت إخوتك الثلاثة زيد وعمرو وبكر) ومثله قول الحريرى [6]

حَتَّى كَأَنَّى لِلأَنَامِ وَارِثُ ... سَامُهُمُ وَحَامُهُمُ وَيَافِثُ [7]

(1) البيتان من الطويل، وهما للنابغة الذبيانى في ديوانه (ص 30) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 292) ، والبسيط (1/ 399) ، والأول فقط فى، الكتاب (2/ 86) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 384) ، والكشاف (3/ 120) ، وهما بلا نسبة فى: شرح الجمل لابن خروف (1/ 347) ، والمقرب (ص 325، 326) ، والارتشاف (4/ 1973، 1974) ، والأول - فقط - في المقتضب (4/ 322) ، وأوضح المسالك (4/ 261) ، والمقاصد النحوية (3/ 406، 4/ 482) ،والتصريح (2/ 276) ، وشرح شواهد الشافية (ص 108)

الضمير فى (لها) راجع إلى الدار، اللأى: البطء، والنؤى، حفرة تجعل حول الخباء تمنع تسرب مياه المطر إليه، جذم الحوض. أصله المتبقى فيه، خاشع: لاصق بالأرض ويروى: (توهمت) مكان (توسمت)

والشاهد فيه قوله: (رمادٌ .... ونؤىٌ) بالرفع على القطع من (آيات) أى: (منها رمادٌ، ونؤىٌ)

وفيه شاهد آخر وفى قوله: (وذا العام سابع) حيث رفع (سابع) خبرًا لـ (ذا) ؛ لأن (العام) صفة، ويصح أن يكون بدلًا أو عطف بيانه.

(2) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 292) ، والمقرب (ص 326) ، والارتشاف (4/ 1974) .

(3) (زهيقا) وفى الأصل: (رهيبا) ، وهو تحريف، وما أثبته رواية الديوان.

(4) البيتان من الوافر، وهما للنابغة في ديوانه (ص 216)

معتدل: يعنى قرنه، وطرير:: حاد، وأنمى: أى اعتمد به، والصفحة: الجنب، مثبت: أصابته الطعنة، يقال: رماه فأثبته، وفى الديوان: (فأنحى)

(5) أى: ما يستوى فيه البدل والقطع

(6) هو: أبو محمد القاسم بن على بن محمد بن عثمان البصرى، له من المصنفات درة الغواص في أوهام الخواص، والملحة وشرحها، ورسائله، وديوانه شعر، توفى سنة (516هـ) .

تنظر ترجمته فى: بغية الوعاة (2/ 257 - 259) ، ومعجم الأدباء (16/ 261 - 293)

(7) أنشده الحريرى في المقامة الحادية والعشرين (الرازيَّة)

ينظر: مقامات الحريرى (ص161) شرح وتحقيق / يوسف بقاعى - دار الكتاب اللبنانى بيروت - الطبعة الثانية، والنجم الثاقب (1/ 599)