وألقابه: ضم، وفتح، وكسر، ووقف، وهى: (المضمرات) ، و (أسماء الإشارة) ، و (الموصولات) ، و (أسماء الأفعال) ، و (الأصوات) ، و (المركبات) ، و (الكنايات) ، و (بعض الظروف)

ولا يستبعد قولنا: هى حركة بناء، والمتحرك بها غير مبنى؛ لأن معنى المبنى: ما لم يكن معربًا، والبناء: ما لم يكن إعرابًا عندنا، فلا بعد في كون الشئ معربًا، ولا يحصل فيه حركة الإعراب لعارض كالموقوف عليه؛ [لا] [1] يقال: لو جاز معرب فيه حركة بناء، لجاز مبنى فيه حركة إعراب؛ لأنا نقول: حركة الإعراب ما جمعت شرطين أن يكون بعامل، وأن يكون في معرب، وهذا لا يتأتى في المبنى، وذلك اصطلاح، ولا مشاحة فيه.

قوله: وألقابه: ضم، وفتح، وكسر، ووقف

هذا إصطلاح البصريين [2] ، وأما الكوفيون وبعض البصريين [3] فلا يفرقون، ويجرون كلًا من ذلك على كل من المعرب والمبنى

(1) (لا) ، وفى الأصل: (لان) ، وهو تحريف

(2) قال سيبويه في الكتاب (1/ 13، 15) :"هذا باب مجارى أواخر الكلم من العربية، وهى تجرى على ثمانية مجار: على النصب والجر والرفع والجزم، والفتح والضم والكسر والوقف ... فالرفع والجر والنصب والجزم لحروف الإعراب وأما الفتح والكسر والضم والوقف فللأ سماء غير المتمكنة .."

وينظر: المقتضب (1/ 142) ، والأصول (1/ 45، 46) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 673) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 5)

(3) ينظر: شرح المفصل (1/ 72) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 673) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 5) ، وشرحها لابن جماعة (ص 193)

وينظر: ما ذكره الشيخ عضيمة -رحمة الله تعالى - في حاشية المقتضب (1/ 142، 143) حيث ذكر أن كلاَّ من سيبويه والمبرد قد يطلق ألعاب كل قسم على الآخر، وقد سجل لهما هذه المواضع.