الشرط الثانى: أن يتفقا لفظًا، وقولهم: (أبوان) فى الأب والأم، و: (العمران) فى أبى بكر وعمر، و: (القمران) فى: الشمس والقمر من باب التغليب، ويقدر فيه موافقة أحدهما للآخر، كأنه تثنية: أب وأب، وعمر وعمر، ونحو ذلك، وبابه السماع.

الثالث: أن يتفقا معنى إلا العلمين فلا يشترط فيهما ذلك، فيصح أن تثنى (زيد) و (زيد) ، أحدهما اسم رجل، والآخر اسم فرس؛ لأن الأعلام من باب واحد، ذكره المصنف [1] ،

وقال غيره: لابد من اتفاقهما جنسًا بأن يكونا لآدميين مثلًا ونحو ذلك.

ويحترز بهذا من اللفظ المشترك، ومن الحقيقة والمجاز، وقد تقدم ذلك [2] .

الرابع: أن يكونا مفردين لفظًا ومعنى، احتراز من المثنى والمجموع والمضاف، فأما المثنى فلا يجوز تثنيته ب ولا جمعه وإن كان علمًا] [3] ، وكذلك المجموع جمع سلامة فيمن لم يعربهما على نونيهما بالحركات، وشذَّ: (أثانين) فى جمع يوم الاثنين، ومن أعربهما على نونيهما أجاز تثنيتهما وجمعهما فيقول: (أربعينان) ، و (نصيبينان) ، و (أربعينون) ، و (نصيبينون) وأما جمع التكسير فكذلك [لا يثنى] [4] ، وقد جاء منه ألفاظ لا يقاس عليها [5] نحو:

.بَيْنَ رِمَاحَىْ [مالِكِ] [6] ونَهْشَلِ [7]

و:

.عِنْدَ التَّفّرُّقِ في الهَيْجَا جِمَالَيْنِ [8]

(1) ينظر: شرح المقدمة الكافية (3/ 810 - 813) .

(2) ينظر: (صـ ... ) .

(3) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركه على الحاشية.

(4) (4، 6) ما بين المعقوفين استدركه فوق السطر.

(5) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 138) ، والتذييل (1/ 221، 222) .

(7) من الرجز، وقبله: تَبَقَّلَتْ في زَمَنِ التَّبَقُّل ...

وهو لأبى النجم فى: الخزانة (2/ 394، 7/ 580، 581) ، وشرح شواهد الشافية (صـ 312، 313) وبلا نسبة فى: كتاب الشعر للفارسى (1/ 149) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 138) ، والمغنى لابن فلاح (2/ 20) ، والتذييل (1/ 221) ، ويروى (دارم) مكان (مالك)

والشاهد فيه قوله: (رماحَى) حيث ثنى جمع التكسير (رماح)

(8) عجز بيت من البسيط، وصدره: لأَصْبَحَ النَّاسُ أَوْبَادًا، ولم يَجِدوا ... =

=وهو لعمرو بن عدَّاء الكلبى في الخزانة (7/ 579، 580) ، وبلا نسبة فى: كتاب الشعر للفارسى (1/ 121) ، وشرح المفصل (4/ 153، 154) ، والمغنى لابن فلاح (2/ 19) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 433) ، والتذييل (1/ 221، 222) .

الأوباد: جمع (وَبَدٍ) وهو الفقير، والهيجا: الحرب، الجمالان: القطيعان من الإبل

والشاهد فيه قوله: (جمالين) حيث ثنى الجمع المكسَّر (جمال)