أحدهما: المقصور كـ (عصا) [1] ، و (فتى) [2] ، و (حبلى) [3] ، وإنما تعذر فيه؛ لأن آخره ألف وهى حرف ساكن، إن تحركت خرجت عن كونها ألفًا [4] .

وثانيهما: المضاف إلى ياء المتكلم [5] من غير جمع المذكر السالم نحو: (غلامى) ، و (غلمانى) و (مسلماتى) ، فهذا تقدر فيه الحركة مطلقًا، أى: في الرفع، والنصب،

والجر، وفيه خلاف:

ذهب الجرحانى [6] ، وابن الخشاب [7] ، والمطرزى [8] ، ويفهم من صاحب الإقليد [9] إلى أنه مبنى؛ لإضافته إلى الياء،

(1) مثال لما ألفه منقلبه عن واو.

(2) مثال لما ألفه منقلبه عن ياء.

(3) مثال لما ألفه زائدة.

(4) ينظر: شرح المفصل (1/ 55) ، وشرح المقدمة الكافية (1/ 254) ، والإيضاح في شرح المفصل (1/ 71) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 84، 85) .

(5) هذا على رأى من يرى أن المضاف إلى ياء المتكلم معرب، وأما على رأى من يرى أنه مبنى فلا يكون من قسم ما إعرابه تقديرى.

هذا .. وذهب بدر الدين بن جماعة في شرح الكافية (صـ 73) "إلى أن المضاف إلى ياء المتكلم ليس متعذرًا؛ لإمكان ضم ما قبل الياء وفتحه، فالتحقيق أنه من باب ما استثقل، وكسرة ما قبل الياء كسرة إتباع كما في راء امرئ ..".

(6) ينظر: الجمل (صـ 57) ، والفاخر في شرح جمل عبد القاهر (1/ 153، 154) ، ومغنى اللبيب (2/ 594)

والجرجانى هو: أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانى، نحوى بليغ فارسى الأصل، أخذ عن ابن أخت الفارسى، له مصنفات كثيرة منها: العوامل المائة، المقتصد في شرح الإيضاح، أسرار البلاغة، دلائل الإعجاز توفى سنة 471 هـ.

تنظر ترجمته فى: شذرات الذهب (3/ 340) ، والبغية (2/ 106) .

(7) ينظر: المرتجل (صـ 107، 108، 109) ،

وابن الخشاب هو: عبد الله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الخشاب أبو محمد النحوى، كان أعلم أهل زمانه بالنحو له: كتاب المرتجل وغير ذلك توفى سنة 567هـ.

تنظر ترجمته فى: ... البغية (2/ 29 - 31) .

(8) ينظر: المصباح (صـ 10) ، وشرح التسهيل (3/ 279) ، والارتشاف (4/ 1847)

والمطرزى هو: ناصر بن عبد السيد بن على بن المطرز أبو الفتح النحوى الأديب المشهور بالمطرزى من أهل خوارزم ولد في رجب سنة 538 هـ، ومات بخوارزم سنة 610 هـ ومن مصنفاته: شرح المقامات المعرب في لغة الفقه، والمُغرب في شرح المعرب، والإقناع في اللغة.

تنظر ترجمته فى: البغية (2/ 311) .

(9) صاحب الإقليد هو: تاج الدين أحمد بن محمود بن عمر الخجندى أو الجَنْدِىّ المتوفى في حدود سنة 700 هـ، من مصنفاته: الإقليد شرح المفصل، والمقالية في شرح المصباح للمطرزى، وعقود الجواد في علم التصريف، وقد صوب نسبته بالجَنْدىّ وليس الخجندى محقق الإقليد (1/ 20) تنظر ترجمته فى: هدية العارفين (1/ 102) ، وكشف الظنون (2/ 1775) .