وقال:

فيومًا يُجَارِينَ الهَوى غير ماضىٍ [1]

وقال:

وعِرْقُ الفرزدقِ شرُّ العُرُوقِ خبيثُ الثَّرىَ كابِىُ الأزْنُد [2] ِ

[وقال] [3] :

تَراه - وقد بَذَّ الرُّمَاةَ - كأنَّهُ ... أمامَ الكلابِ مُصْغِىُ الخَدَّ أصْلمُ [4]

(1) صدر بيت من الطويل، وعجزه: ... ويومًا ترى منهن غُولًا تَغَوَّلُ

وهو لجرير في ديوانه (صـ 140) ، والكتاب (3/ 314) ، والمقتضب (1/ 281) ، ونوادر أبى زيد (صـ 524) ، والخصائص (3/ 159) ، وشرح ملحة الإعراب (صـ 67) ، وشرح المفصل (10/ 101) ، والفاخر (1/ 59) ، والمقاصد النحوية (1/ 227) ،

وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 354) ، وشرح المفصل (10/ 104) ، والارتشاف (5/ 2389) ، والتذييل والتكميل (1/ 211) ، ويروى: (ويومًا يوافين) مكان (فيوما يجارين)

والشاهد فيه تحريك الياء فى (ماضى) للضرورة، ويروى (ليس ماضيًا) وعليها فلا شاهد.

(2) البيت من المتقارب، وهو لجرير في ديوانه (صـ 103) ، وشرح التسهيل (1/ 56، 57) ، والتذييل والتكميل (1/ 212) والمقاصد (1/ 424) ،

وبلا نسبة في الهمع (1/ 180) ، العرق: الأصل، خبيث الثرى: خبيث الأصل، وكابى الأزند من كبا الزند إذا لم تخرج ناره، والأزند جمع زنْد، وهو العود الذى يقدح به النار.، والشاهد فيه قوله:"كابىُ"حيث ظهرت الضمة على الياء، وذلك ضرورة.

(4) البيت من الطويل، وهو لأبى خراش الهذلى في شرح أشعار الهذليين (3/ 1219) ، وفيه (مات) مكان (بذَّ) ، وبلا نسبة في الخصائص (1/ 258) ، والبيان في شرح اللمع (صـ 60) ، والمرتجل (صـ40) ، وتوجيه اللمع (صـ 81) ، وشرح المقدمة الجزولية (1/ 422) وشرح ألفية ابن معط لابن = =القواس (1/ 247) ، والارتشاف (5/ 2388) ، والتذييل (1/ 212) تراه: الضمير راجع إلى (تَيْسِ الرَّبْل) وهو الظبى في بيت قبله، بذَّ: سبق وغلب ومصغى الخد: جميله، والأصلم: مقطوع الأذنين؛

والشاهد فيه قوله: (مصغِىُ) حيث ظهرت الضمة على الياء ضرورة. ورواية السكرى مصغٍىَ الخد بالنصب على الحال، وعليها فلا شاهد.