الثالث: مروى عنه [1] - أيضًا - إن كان مثل (ثمود) فحرفان؛ لأنه لا يوجد في الأسماء اسم آخره واو قبلها ضمة، وإن كان كـ (سعيد) ، و (عماد) فحرف.

وخرج - أيضًا - نحو (هرقل) ، فإنه لا يحذف منه إلا حرف [2] ، وزعم الفراء [3] أنه يحذف حرفان من الرباعى ساكن ما قبل الآخر؛ لأنه يزعم أنك تحذف بعد الترخيم كل ساكن حتى ينهى إلى متحرك.

وزاد بعض النحاة [4] أن لا يكون آخره تاء تأنيث يحترز من نحو: (ميمونة) ، و (مسكينة) قال: فلا يحذف منه إلا حرف، وقد تقدم [5] .

ومثال ما اجتمعت فيه هذه الشروط: (عمَّار) ، و (مسكين) ، و (منصور) ، وإنما حذف حرفان [6] ؛ لأنه إذا حذف الخامس بقى آخر الاسم حرف علة فيحذف لاستثقاله؛ لأن التغيير يأنس بالتغبير، وليس فيه إحلال مزيةٍ.

الموضع الثالث مما يحذف فيه حرفان: الترخيم بعد الترخيم، وذلك كل اسم آخره تاء رخم على لغة من لا ينوى، [وبقى] [7] على أربعة أحرف فصاعدا.

قلنا: (آخره تاء) احترازًا من نحو: (سَفَرْجَل) /، ... 48/ب

وحكى السيد شرف الدين - قدس الله روحه - أنّ منهم من لا يشترط أن يكون آخره تاء.

وقلنا، (على لغة من لا ينوى) ؛ لأن الترخيم بعد الترخيم مختص بهذه اللغة [8] ؛ لمصيره بعد الترخيم اسمًا مستقلًا.

(1) أي: عن الفراء , قال أبو حيَّان في الارتشاف (5/ 2233) :"واختلف النقل عن الفراء، فنقل ابن مالك أنه يحذف الأخير وحرف اللين من ثلاثتها، ونقل غيره عن الفراء أنه فى (ثمود) يحذف الأخير وحرف المد , وفى نحو: (سعيد، وعماد) يحذف الأخير فقط.".

وينظر: شرح التسهيل (3/ 423) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 599، 600) ، والهمع (2/ 64)

(2) ينظر: الارتشاف (5/ 2232) .

(3) ينظر: الإنصاف (1/ 361) ، والغرة المخفية (2/ 539) ، وشرح المفصل (2/ 21) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 115) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 372) ، والارتشاف (5/ 2232) والهمع (2/ 64) .

(4) ينظر: النجم الثاقب (1/ 351)

(5) ينظر: (صـ ... )

(6) قال الرضى في شرحه (1/ 370) :"وإنما حذف الحرفان - ههنا - لأنه كان الأَوْلى حذف المد الزائد، لكن لمَّا لم يكن آخرًا، والترخيم حذف الآخر، لم يجز حذفه، فلما حذف الحرف الأخير صار متطرفًا في السقوط"ا. هـ. وينظر: شرح المقدمة الكافية (2/ 441، 442) .

(7) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركه على الحاشية.

(8) أى: بلغة من لا ينوى، قال سيبويه في الكتاب (2/ 250) :"وقد حملهم ذلك على أن رخموه حيث جعلوه بمنزلة ما لا هاء فيه قال العجاج:"

فقد رأى الراءون غيرَ البُطّلِ ... أنَّك يا مُعاوِيا ابن الأفضلِ

يريد: يا معاوية"ا. هـ."