وزعم الزجاج [1] أنه لابد في نحو ذلك من تقدير، والأصل: (إياك وأن تحذف) ، و (إياى وأن أحذف) و (إياى وأن أحذف) ، و (إياك وأن تحذف)

فحذف المعطوف و (إياى) فى الأول، والمعطوف عليه و (إياك) فى الثانى؛ لدلالة المعنى عليه [2] قال: ولابد من ذلك؛ لأن الإنسان لا يؤمر بفعل غيره.

وأجيب: بأن المعنى ما ذكرناه، فيؤل إلى فعل نفسه الذى هو المشاهدة.

الثالثة [3] : أنه لا يجوز حذف هذه الواو؛ لأنها عاطفة، وحذف حرف العطف لا يجوز على الصحيح [4] وسيأتى في حروف العطف إن شاء الله تعالى

وذهب جماعة [5] منهم أبو البقاء [6] ، وابن بابشاذ [7] إلى أنه يجوز حذف الواو، فتقول: (إيَّاك الأسد) ، والحذف في هذا عند بعضهم [8] هو الأصل، لأنهم يقدرون [الفعل] [9] متعديًا إلى اثنين، واحتجوا بقوله:

فإيَّاك إيَّاكَ المِرَاءَ فإنَّه إِلَى الشَّرَّ دعَّاءٌ وللشَّرَّ جَالِبُ [10]

(1) ينظر رأيه فى: الارتشاف (3/ 1478) ، والتصريح (2/ 194) .

(2) قال أبو حيَّان في الارتشاف (3/ 1478) :"وزعم الزجاج أن ذلك جملتان، والتقدير: إيَّاىَ وحذف الأرنب، وإياكم وحذف أحدكم الأرنب"حذف من الأول ما أثبت نظيره في الثانى، ومن الثانى ما أثبت نظيره في الأول"ا. هـ. وينظر: التصريح (2/ 194) ."

(3) أى: المسألة الثالثة من الصيغة الأولى: (الضمير والواو)

(4) ينظر: شرح المقدمة الكافية (2/ 482) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 7)

(5) ، ومنهم - أيضًا - ابن أبى اسحاق فى: الكتاب (1/ 279)

(6) ينظر: اللباب (1/ 463)

(7) ينظر رأيه فى: النجم الثاقب (1/ 390)

(8) كأبى البقاء وابن الموفق فيما سبق

(9) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(10) البيت من الطويل، وهو للفضل بن عبد الرحمن فى: الخزانة (3/ 63) ، وشرح أبيات المغنى (8/ 50، 51) . ...

وبلا نسبة فى: الكتاب (1/ 279) ، والمقتضب (3/ 213) والأصول (2/ 251) ، والخصائص (3/ 102) ، والنكت للأعلم (1/ 348) ، ودرة الغوا ص (صـ 20) ، وشرح المفصل (2/ 25) ، وشرح التسهيل (2/ 160) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 7) وشرحها لابن القواس (1/ 215) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 496) ، والارتشاف (3/ 1479) وأوضح المسالك (3/ 336) ، ومغنى اللبيب (2/ 784) ، والتصريح (2/ 128) ، والأشمونى (3/ 280)

المراء: الجدال والمنازعة، جالب: مسبب، ويروى: (آمر) مكان (جالب) . ... =

= والشاهد فيه قوله: (إياك إياك المرء) حيث حذف الشاعر حرف العطف، والأصل: إياك إياك والمراء، وأوله النحويون على ما ذكره الشارح بعدُ.

وفيه شاهد آخر، وهو تأكيد الضمير المنفصل المنصوب تأكيدًا لفظيًا في قوله: (إيَّاك إيَّاك)