ورُدَّ: بأنه يكون حينئذٍ ظرفًا.

ومنهم [1] من قال: هو (إلى) ، والأصل: (ذهبت إلى الشام) ، ثم حذف.

ورُدَّا معًا: بأنه يلزم جواز ذلك مع غير (الشام) .

وإنما كان مذهب سيبويه الأصح [2] ؛ لأن هذه الأفعال لازمة، أما (دخلت) فلأن نظيرها (غرتُ) ، ونقيضها (خرجت) وهما لازمان؛ ولأن مصدرهما على (فعول) ، وهو مصدر اللازم [3] فأما"شكور"فقليل؛ ولأنها تعدى ب (فى) مع الظرف المجازى، وأما"ذهبت:؛ فلأنها لازمة مع غير"الشام"، ومنه: {اذْهَبَا [4] إِلَى فِرْعَوْنَ .. } [5] ."

(1) كالفارسى في النص السابق.

وقد نَسب أبو حيان في الارتشاف (3/ 1436) هذا الرأى إلى المبرد، وليس كما ذكر ينظر نصه السابق حاشية ( ... ) من الصفحة السابقة.

(2) أى في قول المصنف: (نحو:(دخلت الدار على الأصح) .

وقد قال ابن هشام في المغنى (2/ 661) :"والصواب أن هذه المواضع على إسقاط الجارتو سعًا، والجار المقدر (إلى) فى { .. سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى} [طه/21] ، و (فى) فى البيت، و (فى) أو (إلى) فى الباقى ...."ا. هـ.

(3) قال ابن السَّراج في أصوله (1/ 170، 171) :".. و"دخلت"مثل"غرتُ"إذا أتيت الغور فإن وجب أن يكون"دخلت"متعديًا وجب أن يتعدى"غرتُ"ودليل آخر: أنك لا ترى فعلًا من الأفعال يكون متعديًا إلا كان مضاده متعديًا، وإن كان غير متعد كان مضاده غير متعد، فمن ذلك"تحرك"، و"سكن"فتحرك غير متعد، وسكن غير متعد، وأبيض وأسود كلاهما غير متعد، و"خرج"ضد"دخل"، وخرج غير متعد فواجب أن يكون دخل غير متعد، وهذا مذهب سيبويه .."ا. هـ.

وينظر: الإيضاح العضدى (صـ 197) وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 328) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 15) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 550، 551) .

(4) فى الأصل (فاذهبا) وهو سهو.

(5) طه: (43)