هذا أحد أقسام المستثنى (فيما بعد إلا) احتراز من غيرها فإنه يجب نصبه إن كان أحد الأفعال المذكورة، وجره إن كان غيرها، ومراده غير الصفة [1]

(فى كلام غير موجب) احترازًا من الموجب فقد تقدم [2]

(والمستثنى منه مذكورًا) [3] احترازًا من غير المذكور، وهو المفرغ فسيأتى [4]

ومن المفرغ صورة داخلة هنا، وهى: إذا كررت إلا بغير عطف نحو: (ما قام إلا زيدا [5] ً إلا عمرًا) ، فإنه يجوز نصب أحدهما، وأولى أن يكون الثانى منصوبًا، [والأول مرفوعًا] [6] وما زاد بعد ذلك فهو منصوب نحو: (ما جاء إلا زيد إلا عمرًا إلا بكرًا) [7]

وإذا جاء استثناء من استثناء كان الأول منصوبًا؛ لأنه من موجب، والثانى مرفوع؛ لأنه من غير موجب نحو (جاء بنو تميم إلا بنى حنظلة إلا رجلٌ منهم) ، وعكس هذا إذا كان أول الكلام منفيًا وتقول: (ما أكل أحد إلا الخبز ُ إلا زيدًا) [8] بنصب (زيدا) لأن النفى قد انتقض بـ (إلا) الأولى، فهو استثناء من موجب.

والمعنى [9] : (أكل كل أحد الخبز فقط إلا زيدًا فإنه لم يأكله فقط، بل أكل معه شيئًا آخر)

وأما (الخبز) فهو مفرغ له العامل فينصبه، وإن ذكر المستثنى منه جاز في الخبز الإبدال والنصب على الاستثناء [10] نحو: (ما أكل أحد شيئًا إلا الخبز إلا زيدًا) ، وإن كان أول الكلام موجبًا نحو: (أكل القوم الطعام إلا الخبز إلا زيدًا) نصبت (الخبز) ، وجاز فى (زيد) البدل والنصب [11] ؛ لأنه قد صار غير موجب، لأن (إلا) نقضت الإيجاب.

(1) أى: ومراده (إلا) غير الصفة، ينظر النجم الثاقب (1/ 472)

(2) ينظر: (ص ... )

(3) فى الكافية (ص 110) ، وشرحها للمصنف (2/ 544) (وذكر المستثنى منه)

(4) ينظر: (ص ... ) ... وما بعدها

(5) (إلا زيدٌ) ، وفى الأصل (إلا زيدًا) ، وهو سهو.

(6) (والأول مرفوعًا) ، وفى الأصل (والا مرفوعًا) ، وهو تحريف

(7) ينظر: الارتشاف (3/ 1523) ، والمساعد (1/ 575) ، والتصريح (1/ 357) ، والهمع (2/ 199)

(8) قال أبو حيان في الارتشاف (3/ 1507) :"فإذا قلت: ما أكل أحدٌ إلا الخبز إلا زيدًا، فلا يجوز فى (زيد) إلا النصب، ولو قلت: أتانى بنو محمد إلا بنى جعفر إلا خالدٌ فترفعه بدلًا على التوهم، كأنك قلت: ما أتانى بنو جعفر، فلذلك قلت: إلا خالدٌ"ا. هـ

(9) ينظر: شرح الكافية للرضى (2/ 150)

(10) ينظر: شرح الكافية للرضى (2/ 151) .

(11) ينظر: السابق نفسه