الثانى: للمبرد [1] أن المثنى والمجموع جمع السلامة معربان، وما عداهما مبنى؛ لأن أصل الأسماء الإعراب، ودليل البناء -وهو حذف التنوين - منتف فيهما؛ ولأن المثنى والمجموع لا يجعلان مع غيرهما كالشىء الواحد؛ لأن فيهما شبه الطول.

ورُدَّ [2] : بأن سبب البناء في غيرهما حاصل فيهما، وعلامتا التثنية والجمع لا يطولان الاسم، ولهذا بنى (يازيدان) ، و (يا زيدون) .

وأما المفرد الذى ليس بمثنى ولا مجموع فمثل: (لا رجل) ، ونحو ذلك، والقول بأن هذا المفرد وأشباهه مبنى هو قول الأخفش [3] ، والمبرد [4] ، والأكثرين [5]

وزعم الزجاج [6] والسيرافى [7] أنه معرب منصوب إلا أنه حذف تنوينه؛ لأن (لا) ركبت مع النكرة فصارت ثقيلة بالتركيب فخففت بطرح التنوين، وزعما أن هذا مذهب سيبويه.

(1) حيث قال في المقتضب (4/ 366) : وكان الخليل وسيبويه يزعمان أنك إذا قلت: (لا غلامين لك) ، أن (غلامين) مع (لا) اسم واحد، وتثبت النون وليس القول عندى كذلك؛ لأن الأسماء المثناة والمجموعة بالواو والنون لا تكون مع ما قبلها اسمًا واحدًا، لم يوجد ذلك؛ كما لم يوجد المضاف ولا الموصول مع ما قبله بمنزلة اسم واحد"01 هـ"

(2) قال ابن هشام في مغنيه (1/ 265) رادًّا قول المبرد:"ولو صح هذا للزم الإعراب فى (يازيدان) ، و (يازيدون) ، ولا قائل به"01هـ ...

وينظر: شرح الجمل لابن عصفور (2/ 272) ، والتذييل (5/ 247)

(3) قال في معانى القرآن (1/ 174) : وقال: {لا ريب فيه هدى للمتقين} [البقرة /2] وقال: {فلا إثم عليه} [البقرة / 173، 182، 203] فنصبها بغير تنوين، وذلك أن كل اسم منكور نفيته بـ (لا) جعلت (لا) إلى جنب الاسم فهو مفتوح بغير تنوين وإنما حذفت التنوين منه؛ لأنك وجعلته و (لا) اسمًا واحدًا"01 هـ"

(4) ينظر: المقتضب (4/ 360) .

(5) كالمازنى والفارسى وأكثر البصريين. ينظر: الأصول (1/ 382، 383) ، والإيضاح العضدى (ص 254) ، والمسائل المنثورة (ص 84، 85) والمقتصد (2/ 799، 800) ، والارتشاف (3/ 1296)

(6) قال في معانى القرآن (1/ 69) :"وموضع [لاريب] نصب، قال سيبويه: (لا) تعمل فيما بعدها فتنصبه، ونصبها لما بعدها كنصب (إن) لما بعدها إلا أنها تنصبه بغير تنوين وزعم أنها مع ما بعدها بمنزلة شىء واحد"01 هـ

(7) ينظر رأيه فى: شرح التسهيل (2/ 58) ، والتذييل (5/ 249) ، ومغنى اللبيب (1/ 265) وممن قال بأنه معرب ـأيضًاـ الكوفيون، والجرمى، والرمانى. ينظر: الارتشاف (3/ 1296) ، والتذييل (5/ 249) ، والتصريح (1/ 239) والهمع (1/ 467) .