ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [25 - 08 - 2005, 12:42 م] ـ
الأخ عاشق الفصحى
في رأيي أن هذا القول المنسوب لجعفر الصادق ليس صحيحا
(:(ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني)
ـ [عاشق جمال الفصحى] ــــــــ [25 - 08 - 2005, 02:58 م] ـ
أضع أمامكم هذا البحث حول البداء للسيد مرتضى العسكري أحد علماء الإمامية
البَداء في اللّغة والإصطلاح
البَداء في اللغة
للبَداء في اللّغة معنيان:
أ ـ بدا الأمر بُدُوًّا وبَداءً: ظهر ظهورًا بيّنًا.
ب ـ بدا له في الأمر كذا: جدّ له فيه رأي، نشأ له فيه رأي.
البداء في مصطلح علماء العقائد الإسلامية
بدا لله في أمر بَداءً، أي: ظهر له في ذلك الأمر ما كان خافيًا على العباد.
وأخطأ من ظنّ أنّ المقصود من بَدا لله في أمر بداءً جَدَّ له في ذلك الأمر غير الأمر الذي كان له قبل البداء، تعالى الله عن ذلك عُلُوًّا كبيرًا.
الصفحة 10
البَداء في القرآن الكريم
أ ـ قال الله تعالى في سورة الرعد:
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ) (الآيتان 7و27) .
ثمّ قال تعالى:
(وَمَا كَانَ لِرَسُول أَنْ يَأْتِيَ بِآيَة اِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجْل كِتَاب * يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمَّ الْكِتَابِ * وَإِنْ مَا نُرِينَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ) (الآيات 38 - 40) .
شرح الكلمات
1 ـ آية:
الآية في اللغة: العلامة الظاهرة كما قال الشاعر:
الصفحة 11
وفي كلّ شيء له آية تدلّ على أنَّه واحد
وسُمِّيت معجزات الأنبياء آيةً لأنّها علامة على صدقهم وعلى قدرة الله، الذي مكّنهم من الإتيان بتلك المعجزة، مثل عصا موسى وناقة صالح، كما جاءت في الآية (67) من سورة الشعراء والآية (73) من سورة الأعراف.
وكذلك سمّى القرآن أنواع العذاب الذي أنزله الله على الأُمم الكافرة بالآية والآيات، كقوله تعالى في سورة الشعراء عن قوم نوح: (ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً) (الآيتان/120 - 121) .
وعن قوم هود:
(فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً) (الآية/139) .
وعن قوم فرعون في سورة الأعراف:
(فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَات مُفَصَّلاَت) (الآية/133) .
2 ـ أجل:
الأجل: مدّة الشيء والوقت الذي يحدّد لحلول أمْر وانتهائه، يقال: جاء أجله اذا حان موته، وضربت له أجلا: أي
الصفحة 12
وقتًا محدَّدًا لعمله.
3 ـ كتاب:
للكتاب معان متعدّدة، والمقصود منها هنا: مقدار مكتوب أو مقدّر، ويكون معنى (لِكُلِّ أَجَل كِتاب) : لوقت إتيان الرسول بآية زمان مقدّر معيّن.
4 ـ يمحو:
محاه في اللّغة: أزاله وأبطله، أو أزال أثره، مثل قوله تعالى:
أ ـ في سورة الإسراء:
(فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَة) (الآية/12) .
وآية اللّيل هي اللّيل، ومحو اللّيل: إزالته.
ب ـ في سورة الشورى:
(وَيَمْحُ اللهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) (الآية/24) .
أي يذهب بآثار الباطل.
تفسير الآيات
الصفحة 13
(يُتْبَعُ)