دع المكارم لاترحل لبغيتها وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ولايعفوعنه إلابعد أن أخذا عليه عهدآ بأن لاينال من أحد من المسلمين في أعراضهم.
(1) - فتح الباري 10/ 546
(2) - المرجع السابق 10/ 548
(3) - العمدة لابن رشيق 1/ 18
(4) - ديوان الحطيئة
3 -تطورت الأغراض القديمة كالمدح والرثاء والتي تأثرت بروح الإسلام وفي ذلك اكبر دليل على ما أحدثه الإسلام من أثر بالغ في نفوس المسلمين وعندما نرغب التوسع في الحديث عن هذه الأغراض وعن الرثاء تحديدآ يأتي بنا الحديث عن الخنساء والتي عندما قتل أخواها في الجاهلية قالت في ذلك شعرآ يتضمن اللوعة والحزن والغضب والسخط لفقدهما وخاصة صخر ومن ذلك.
قولها (1) :-
مابال عينك منها الدمع مهراق سحآ فلاعازب عنها ولاراق
أبكي على هالك أودى فأورثني عند التفرق حزنآحره باقي
وقولها (2) :-
ألاليت أمي لم تلدني سوية وكنت ترابآ بين أيدي القوابل
وخرت على الأرض السماء فطبقتومات جميعآ كل حاف وناعل
بينما نجدها بعد إسلامها وعندما جاءها خبر استشهاد أربعة من أبنائها لم تزد على أن قالت:- (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مُستقَرّ رحمته) (3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) - ديوان الخنساء شرح عبدالسلام الحوفي ص 74 - دار الكتب العلمية
(2) - المرجع السابق ص 79
(3) - أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام عمر كحالة 1/ 370 - المطبعة الهاشمية
دمشق - الطبعة الثانية
أما المدح فقد بدا تأثره بالروح الإسلامية واضحآ والذي إبتعد فيه الشعراء عن شطحات الجاهليين ومبالغاتهم في إضفاء صفات الكمال على ممدوحيهم ولعلنا نستلهم من قول عمربن الخطاب رضي الله عنه في وصفه لزهير عندما قال: (ولايمدح الرجل إلابمافيه) قاعدة مهمة تعتبر منطلقآ لشعر المدح في العصر الإسلامي ونبذا لماسوى ذلك لذلك وصفت العرب قول المهلهل (1) :-
فلولا الريح أسمع من بحجر
صليل البيض تقرع بالذكور
بأكذب بيت قالته العرب.
قال ابن سلام(واسمه عديآوإنما سمي مهلهلآ لهلهلة شعره كهلهلة الثوب وهواضطرابه واختلافه من ذلك قول النابغة:
أتاك بقول هلهل النسج كاذب
وزعمت العرب أنه كان يتكثرويدعي في قوله بأكثر من فعله) (2)
4 -وكذلك تبين للكثير من الدارسين للشعر العربي بعد ظهور الإسلام بعض الملحوظات الهامة وذلك عند مقارنتهم له بالشعر الجاهلي منها على سبيل المثال لا الحصر اختفاء الضرائر اللغوية بل ان هناك إلتزامآ شبه تام بقواعد اللغة العربية والنحو وسلامة الأوزان والقوافي من العيوب العروضية.
(1) - العمدة لابن رشيق القيرواني 2/ 78
(2) - طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي دراسة طه إبراهيم ص38 - دار الكتب العلمية
الخاتمة
بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عوجا، أحمده عدد كل شيء وملء كل شيء، بكل حمدٍ حمده به أولياؤه المقربون، و عباده الصالحون حمدا لا ينقضي أبدا، ولا ينتهي سرمدا والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان أبدا.
أما بعد ..
فها أنا أصل بتوفيق الله إلى نهاية هذا البحث الموجز والذي تحدثت فيه عن أثر القرآن الكريم والسنة النبوية البلاغي في عصر صدر الإسلام والعصر الأموي وبعد دراسة هذا الموضوع خلصت إلى مايلي:-
1 -القرآن الكريم كلام الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه والسنة النبوية كلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى ومن دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إعجاز القرآن الكريم والأحاديث النبوية الذي بهر جهابذة الفصاحة والبلاغة من بني يعرب من قريش وغيرها
2 -أن القرآن الكريم والسنة النبوية أحدثت أثرآ بالغآ في حياة العرب بعامة وفي لغتهم خاصة وظهر ذلك جليآ واضحى فيما وصلنا من كلامهم شعره ونثره
3 -أن أثر القرآن الكريم والسنة النبوية على كلام العرب شعره ونثره بدت دلائله واضحة في الألفاظ والمعاني والأغراض والأساليب
وكلما أرجوه أن أتيت على جوانبه المختلفة وأنا على يقين بأن التوسع فيه ربما يؤدي إلى تأليف مجلدات.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذي تتم بنعمته الطيبات.
المصادر والمراجع
(1) - الاقتباس من القرآن أنواعه وأحكامه د/ عبدالمحسن العسكر - مكتبة دار المنهاج
(2) - أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام عمر كحالة 1/ 370 - المطبعة الهاشمية
دمشق - الطبعة الثانية
(3) - البيان والتبيين للجاحظ تحقيق عبدالسلام هارون الطبعة الثانية - مكتبة الخانجي
(4) - السيرة النبوية لابن هشام تحقيق إبراهيم الإبياري الطبعة الثانية 1375هـ - مطبعة الحلبي
(5) - الشعر والشعراء لابن قتيبة
(6) - العمدةلابن رشيق القيرواني - تحقيق عبدالحميد هنداوي- المكتبة العصرية
(7) - الكامل لإبي العباس المبرد تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار الفكر العربي
(8) - جواهر الأدب أدبيات وإنشاء لغة العرب لأحمد الهاشمي دار الكتب العلمية بيروت
(9) - خزانة الادب عبدالقادر البغدادي - دار الكتب
(10) - ديوان الفرزدق
(11) - ديوان النابغه الجعدي
(12) - ديوان حسان بن ثابت شرح /عبدأ. مهنا
(13) - ديوان الحطيئة
(14) - ديوان عبدالله بن رواحه
(15) - ديوان الخنساء شرح عبدالسلام الحوفي - دار الكتب العلمية
(16) - شرح ديوان الأحوص لمجيد طراد - دار الكتاب العربي
(17) - طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي دراسة طه إبراهيم - دار الكتب العلمية
(18) - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - تحقيق الشيخ عبدالعزيز بن باز وجماعه - دار المعرفة - بيروت
(يُتْبَعُ)