المدة ـــــ أب
المدة
حرف لنداء البعيد، أو ما في حكمه كالنائم، والساهي، مبني على
السكون لا محل له من الإعراب، نحو: آ محمد، آ يوسف، ويعرب
الاسم منادى علم مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف.
أب
اسم من الأسماء الستة يرفع بالواو إذا أضيف، وكانت إضافته لغير
ياء المتكلم، نحو: قوله تعالى (وأبونا شيخ كبير) (1) ،
وقوله تعالى (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء) (2) ،
وينصب بالألف ويجر بالياء بنفس الشروط السابقة مثال النصب
قوله تعالى (ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقًا) (3) ،
وقوله تعالى (وجاءوا أباهم عشاءً يبكون) (4) ، ومثال الجر
قوله تعالى (إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك) (5) .
ويجوز في (أب) الإعراب بحركات مقدرة على الألف
رفعًا ونصبًا وجرًا، وإن استوفت الشروط الآنفة الذكر، وهي إحدى
لغات القبائل العربية، وقد تكلم بها الرسول الكريم صلى الله عليه
وسلم في موضعين:
قال في الموضع الأول: (ما صنع أبا جهل) فرفع (أبا)
بالضمة المقدرة على الألف، وقال في الموضع الثاني:
(لا وتران في ليلة) ، فنصب (وتران) بالفتحة المقدرة
على الألف وحقه في المثال الأول أن يقول: ما صنع أبو جهل،
وفي المثال الثاني (لا وترين في ليلة) نصبًا بالياء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القصص [23] (2) مريم [28] (3) يوسف [16] .
(4) يوسف [16] (5) الممتحنة [4] .
أب
ومنه قول الشاعر *:
إن أباها وأبا أباها ـــــــــــ قد بلغا في المجد غايتاها
والشاهد في البيت قوله: (أباها) في الموضع الثاني
من صدر البيت، فجر المضاف إليه بكسرة مقدرة على الألف
وحقه أن يقول (وأبا أبيها) جرًا بالباء.
نماذج من الإعراب
قال الله تعالى (قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير) .
قالتا: قال فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث ساكن
لا محل له من الإعراب، وألف الاثنين في محل رفع فاعل.
لا نسقي: لا نافية لا عمل لها، نسقي: فعل مضارع مرفوع
بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن، وجملة لا نسقي في محل نصب مقول
القول. حتى يصدر: حتى حرف جر يفيد التعليل، يصدر فعل
مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، وأن والفعل المضارع
في تأويل مصدر في محل جر بحتى.
الرعاء: فاعل مرفوع بالضمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أبو النجم العجلي: هو المفضل، وقيل الفضل بن قدامة بن عبد الله
ابن عبد الله بن الحارث العجلي، راجز من رجاز الإسلام المعدودين،
وأحد الفحول المتقدمين في طبقة الرجاز، وفد على هشام بن عبد الملك، وراجز رؤبة بن العجاج وتوفي في أواخر الدولة الأموية. تنبيه:
لقد اختلف في نسبة البيت السابق أهو لأبي النجم العجلي، أم لرؤبة بن
العجاج، وقد ترجمنا لأبي النجم، وستأتي ترجمة رؤبة بن العجاج في موضعها.
وأبونا: الواو للحال، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،
أبو مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، ونا
المتكلمين في محل جر مضاف إليه.
شيخ: خبر مرفوع بالضمة.
كبير: صفة مرفوعة بالضمة لشيخ.
والجملة الاسمية (وأبونا شيخ ... الخ) في محل نصب حال،
والعائد الواو والضمير معًا.
قال الشاعر: إن أباها وأبا أباها ـــــــــ قد بلغا في المجد غايتاها
إن: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل، لاسمه رافع لخبره، مبني
على الفتح لا محل له من الإعراب.
أباها: أبا: اسم إن منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف وضمير الغائبة في محل جر مضاف إليه، ويجوز نصب (أبا) بالفتحة المقدرة على الألف كما هو الشاهد في البيت.
وأبا: معطوف على ما قبله منصوب بالألف وهو مضاف.
أباها: أبا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف في لغة
من يعرب الأسماء الستة بحركات مقدرة على الألف، وأبا مضاف،
والضمير في محل جر مضاف إليه.
قد بلغا: قد حرف تحقيق، بلغا: فعل ماض مبني على الفتح وألف
الاثنين في محل رفع فاعل. في المجد: جار ومجرور متعلقان ببلغ.
غايتاها: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف، ويجوز
نصبه بالألف على المشهور في الأسماء الستة، والضمير في محل
(يُتْبَعُ)