حروف بلى عشرون واثنان جاءت ... بستّ وعشر في القرآن بسورة

ثلاثة أقسام أتى منع بدئها ... لكلّ إذا لم تأت في فتح آية

وقال إذا لم يتّصل قسم بها ... أبو عمرو الداني فقف بكفاية

فأوّلها عشر ويختار وقفنا ... عليه لدى جمع من الناس جلّة

فستّ بأعراف ونحل وغافر ... وياسين وانشقّت والأحقاف أثبت

وأربع زهراوين والثان سبعة ... تغابن أنعام سبأ مع قيامة

وفي النحل والأحقاف ثان وأوّل ... بتنزيل امنع وقفها ببصيرة

وثالثها في زخرف وحديدها ... وملك وتنزيل وآخر كلمة

بزهر فهذي الخمس خلفهم بها ... ومختار مكّيّ الوصل في الخمس تمّت

وفي الكلّ أقوال سوى ما ذكرته ... وحسن جميع ليس يخفى بوصلة

نعم أربع قف بدء الأعراف وامنعن ... بغير لدى وقف وعند البداءة

* وأما لفظ «كلّا» فالواقع مه في القرآن ثلاثة وثلاثون موضعا في خمس عشرة سورة، وهي كلها في النصف الأخير [من القرآن] ، وفي السّور المكية منه.

قال السيوطي في الإتقان: قال مكي: هي أربعة أقسام:

القسم الأول: ما يحسن الوقف عليها على معنى الردع، وهو الاختيار، ويجوز الابتداء بها على معنى «حقّا» وذلك أحد عشر موضعا: الأول والثاني بمريم {عِنْدَ الرَّحْمََنِ عَهْدًا (78) كَلََّا} [الآيتان 78، 79] ، {لَهُمْ عِزًّا (81) كَلََّا} [الآيتان 81، 82] . والثالث ب «المؤمنون» {فِيمََا تَرَكْتُ كَلََّا} [الآية 100] . والرابع في سبأ {شُرَكََاءَ كَلََّا} [الآية 27] .

والخامس والسادس بالمعارج {ثُمَّ يُنْجِيهِ (14) كَلََّا} [الآيتان 14، 15] ، {جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلََّا} [الآيتان 38، 39] . والسابع والثامن بالمدثر {أَنْ أَزِيدَ (15) كَلََّا} [الآيتان 15، 16] ، {مُنَشَّرَةً (52) كَلََّا} [الآيتان 52، 53] . والتاسع بالمطففين {أَسََاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلََّا}

[الآيتان 13، 14] . والعاشر بالفجر {أَهََانَنِ (16) كَلََّا} [الآيتان 16، 17] . والحادي عشر بالهمزة: {أَخْلَدَهُ (3) كَلََّا} [الهمزة: الآيتان 3، 4] .

القسم الثاني: ما لا يحسن الوقف عليها ولا الابتداء بها، بل توصل بما قبلها وبما بعدها، وهو موضعان الأول من سورة النبأ {ثُمَّ كَلََّا سَيَعْلَمُونَ} (5) [الآية 5] ، والثاني من ألهاكم التكاثر: {ثُمَّ كَلََّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} (4) [الآية 4] .

القسم الثالث: ما يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها بل توصل بما قبلها، وهو موضعان في الشعراء: {أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قََالَ كَلََّا} [الآيتان 14، 15] ، {إِنََّا لَمُدْرَكُونَ (61) قََالَ كَلََّا} [الآيتان 61، 62] .

القسم الرابع: ما لا يحسن الوقف عليها ولكن يبتدأ بها وهو الثماني عشرة الباقية بسورة المدثر موضعان: {كَلََّا وَالْقَمَرِ} (32) [الآية 32] {كَلََّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ} (54) [الآية 54] ، وبسورة القيامة ثلاثة مواضع {كَلََّا لََا وَزَرَ} (11) [الآية 11] {كَلََّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعََاجِلَةَ} (20) [الآية 20] {كَلََّا إِذََا بَلَغَتِ التَّرََاقِيَ} (26) [الآية 26] ، وبسورة النبأ موضع {كَلََّا سَيَعْلَمُونَ} (4) [الآية 4] ، وبسورة عبس موضعان: {عَنْهُ تَلَهََّى (10) كَلََّا إِنَّهََا تَذْكِرَةٌ} (11) [الآيتان 10، 11] ، {ثُمَّ إِذََا شََاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلََّا لَمََّا} [الآيتان 22، 23] ، وبسورة الانفطار موضع رَكَّبَكَ (8)

كَلََّا بَلْ [الآيتان 8، 9] ، وبسورة التطفيف ثلاثة مواضع: {لِرَبِّ الْعََالَمِينَ (6) كَلََّا إِنَّ}

[الآيتان 6، 7] ، {مََا كََانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلََّا إِنَّهُمْ} [الآيتان 14، 15] {تُكَذِّبُونَ (17) كَلََّا إِنَّ}

[الآيتان 17، 18] ، وبسورة الفجر موضع {حُبًّا جَمًّا (20) كَلََّا إِذََا} [الآيتان 20، 21] .