فإذا وجد الشرط والسبب، وارتفع المانع: جاز الإدغام، فإن كانا مثلين: أسكن الأوّل وأدغم في الثاني، وإن كانا غير مثلين: قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع

اللسان عنهما ارتفاعة واحدة من غير وقف على الأوّل لأن الإدغام لا يكون إلا عند وصل الكلمة بالتالية. [اه. إتحاف] .

ثم اعلم أن الحروف الأصول التسعة والعشرين تنقسم بالنسبة إلى هذا الباب أربعة أقسام: قسم منها لا يدغم في شيء وهو سبعة أحرف: الهمزة، والألف، والخاء المعجمة، والطاء، والظاء، والصاد المهملة، والزاي فالسبعة بمعزل عن التماثل إلا الأربعة الأخيرة باعتبار الإدغام فيها. والثاني: لا يدغم إلا في مثله وهو ستة أحرف: الهاء، والعين، والغين، والياء، والفاء، والواو. والثالث: لا يدغم إلا في مجانسه أو مقاربه لأنه لم يلق مثله، وهو خمسة أحرف: الجيم، والشين، والضاد، والدال، والذال، والرابع: يدغم في مثله ومجانسه ومقاربه وهو أحد عشر حرفا: الحاء المهملة، والقاف، والكاف، واللام، والنون، والراء، والباء، والتاء، والثاء، والسين، والميم اه.

الفصل الثاني في بيان الإدغام الكبير وهو ما تحرك أوّل حرفيه وينقسم إلى مثلين، وإلى غيره

أما المدغم من المثلين فهو ضربان: من كلمة، ومن كلمتين.

أمّا ما كان من كلمة: فهو كلمتان فقط وهما {مَنََاسِكَكُمْ} [الآية 200] بالبقرة و {مََا سَلَكَكُمْ} [الآية 42] بالمدثر، فلا يدغم غيرهما على الصحيح نحو {جِبََاهُهُمْ} [التّوبة:

الآية 35]و {وُجُوهُهُمْ} [آل عمران: الآية 106] و {بِشِرْكِكُمْ} [فاطر: الآية 14] و {بِأَعْيُنِنََا}

[هود: الآية 37] . ولذلك أشار الإمام الشاطبي في حرزه فقال:

ففي كلمة عنه مناسككم وما ... سلككم وباقي الباب ليس معوّلا

وأما ما كان من كلمتين: فالوارد منه في القرآن سبعة عشر حرفا وهي: الباء نحو {لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ} [البقرة: الآية 20] ، والتاء نحو {الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمََا} [المائدة: الآية 106] ، والثاء {حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} [البقرة: الآية 191] ، والحاء {النِّكََاحِ حَتََّى} [البقرة: الآية 235] ، والراء {شَهْرُ رَمَضََانَ} [البقرة: الآية 185] ، والسين {النََّاسَ سُكََارى ََ} [الحجّ: الآية 2] ، والعين {يَشْفَعُ عِنْدَهُ} [البقرة: الآية 255] ، والغين {يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلََامِ} [آل عمران: الآية 85] ، والفاء {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ} [البقرة: الآية 213] ، والقاف {فَلَمََّا أَفََاقَ قََالَ} [الأعراف:

الآية 143]، والكاف {وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا} [آل عمران: الآية 41] ، واللام {لََا قِبَلَ لَهُمْ}

[النّمل: الآية 37] ، والميم {الرَّحِيمِ (3) مََالِكِ} [الفاتحة: الآيتان 3، 4] ، والنون

{وَبَنِينَ (55) نُسََارِعُ} [المؤمنون: الآيتان 55، 56] ، والواو {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} [الأنعام: الآية 127] ، والهاء {فِيهِ هُدىً} [البقرة: الآية 2] ، والياء {أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ} [البقرة: الآية 254] ، فهذه سبعة عشر مثالا لكل حرف مثال، وقد جمع بعضهم السبعة عشر حرفا في أوائل هذه الكلمات فقال: