وثانيهما: موصول وهو ما عدا ذلك فتدغم الميم الأولى في الميم الثانية لفظا وخطّا نحو {أَمَّنْ لََا يَهِدِّي} [الآية 35] بيونس و {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضَ} [الآية 60] و {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ} [الآية 62] بالنمل.

6 -النوع السادس: في (من) الجارة مع (ما) الموصولة، وهي فيه على ثلاثة أقسام:

أحدها: مقطوع باتفاق، وهو موضعان: قوله: {فَمِنْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ} [الآية 25] بالنساء، وقوله: {هَلْ لَكُمْ مِنْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ} [الآية 28] بالروم.

وثانيها: فيه خلاف وهو قوله: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مََا رَزَقْنََاكُمْ} [الآية 10] بالمنافقين. فكتب في بعض المصاحف مقطوعا وفي بعضها موصولا.

وثالثها: موصول بلا خلاف وهو ما عدا ما تقدم نحو قوله: {وَمِمََّا رَزَقْنََاهُمْ يُنْفِقُونَ} [الآية 3] و {مِمََّا نَزَّلْنََا عَلى ََ عَبْدِنََا} [الآية 23] بالبقرة. وأما قوله: {مِنْ مََالِ اللََّهِ}

[النّور: الآية 33] ، و {مِنْ مََاءٍ مَهِينٍ} [السجدة: 8] وشبههما فمقطوع حيث وقع.

وإذا دخلت (من) الجارة على (من) : فإن ذلك كتب في الإمام وفي جميع المصاحف متصلا بلا خلاف نحو {مِمَّنِ افْتَرى ََ} [الأنعام: الآية 21] و {مِمَّنْ كَذَّبَ}

[الأنعام: الآية 157] و {مِمَّنْ يَنْقَلِبُ} [البقرة: الآية 143] و {مِمَّنْ دَعََا} [فصّلت: الآية 33] و {مِمَّنْ مَعَكَ} [هود: الآية 48] . اه. وإذا دخلت (من) على (ما) نحو {مِمَّ خُلِقَ}

[الطّارق: الآية 5] فموصول باتفاق أيضا.

7 -النوع السابع: في ذكر (عن) مع (ما) الموصولة، وهي فيه على قسمين:

أحدهما: مقطوع وهو موضع واحد بالأعراف وهو قوله: {عَنْ مََا نُهُوا عَنْهُ} [الآية 166] .

وثانيهما: موصول وهو ما عدا ذلك نحو قوله تعالى: {عَمََّا يُشْرِكُونَ} [التّوبة:

الآية 31]، و {عَمََّا يَعْمَلُونَ} [البقرة: الآية 144] ، و {عَمََّا يَقُولُونَ} [المائدة: الآية 73] .

وأما (عن) مع (من) الموصولة فهي مقطوعة بلا خلاف، وهي في موضعين لا ثالث لهما وهما قوله: {عَنْ مَنْ يَشََاءُ} [الآية 43] بالنور، و {عَنْ مَنْ تَوَلََّى} [الآية 29] بالنجم.

8 -النوع الثامن: في ذكر (إنّ) المشدّدة المكسورة الهمزة مع (ما) الموصولة، وهي فيه على ثلاثة أقسام:

أحدها: مقطوع بلا خلاف وهو قوله: {إِنَّ مََا تُوعَدُونَ لَآتٍ} [الآية 134] بالأنعام.

وثانيها: مختلف فيه وهو قوله: {إِنَّمََا عِنْدَ اللََّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [الآية 95] بالنحل، والوصل فيه أشهر وأقوى.

وثالثها: موصول بلا خلاف وهو ما عدا ذلك نحو {إِنَّمََا تُوعَدُونَ} [الآية 5] بالذاريات و [الآية 7] بالمرسلات، و {إِنَّمََا صَنَعُوا كَيْدُ سََاحِرٍ} [الآية 69] ب «طه» ، و {إِنَّمَا اللََّهُ إِلََهٌ وََاحِدٌ} [الآية 171] بالنساء.