وإسحاقُ حديثَ مهاجرٍ في رفعِ اليدينِ عندَ رؤيةِ البيتِ؛ لأن مهاجرًا عندهم مجهولٌ )) ، نقله عنه الحافظ في (التهذيب 10/ 322) .

وقال أبو الحسن بن القطان: (( لا يُعْرَف حاله ) ) (الإكمال 11/ 380) ،

بينما ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 5/ 428) ، وقال ابنُ حَجرٍ: (( مقبول ) ) (التقريب 6921) .

قلنا: وقد توبع المهاجر على هذا الوجه، كما سيأتي قريبًا.

العلةُ الثانيةُ: أن المحفوظَ عنِ الزهريِّ في هذا الحديثِ روايته عن عبد الله بن أبي بكر، عن عُرْوةَ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ، مرفوعًا، به.

كذا رواه جماعة عنِ الزهريِّ به، وهم:

1 -شعيب بن أبي حمزة، عند أحمدَ (27296) ، والنسائيِّ في (الصغرى 169) ، و (الكبرى 204) ، وغيرهما.

2 -يونس بن يزيد، عندَ ابنِ أبي عاصمٍ في (الآحاد والمثاني 3227) ، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 342 - 343) ، وغيرهما.

3 -عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عند الطبرانيِّ في (الكبير 24/ رقم 492) ، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 345) .

4 -عقيل بن خالد، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 344) .

5 -هبار بن عقيل، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346) (1) .

(1) وتصحف في (العلل) إلى (سيار بن عقيل) ، والمثبت هو الصواب كما في كتب التراجم، وكذا استظهره محقق (العلل) .