الذَّكَرِ؛ مثل رواية بُسْرةَ وأم حبيبة، فأبو هريرة، وعائشة، وجابر، وزيد بن خالد، ولكن الأسانيد عنهم معلولة )) (التمهيد 17/ 194) .

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من طرقٍ موقوفًا على عائشةَ، ولا تخلو أيضًا من ضَعْفٍ. والله أعلم.

رِوَايَةُ (( إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَادَ الوُضُوءَ فِي مَجْلِسٍ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: (( إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي ) ).

• وَفِي رِوَايَةٍ ثَانِيَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّ تَوَضَّأْتَ؟ قَالَ: (( إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي ) )أَوْ: (( أَفْضَيْتُ بِيَدِي إِلَى ذَكَرِي ) ).

[الحكم] : منكرٌ، وإسنادُهُ ضعيفٌ معلولٌ. وأعلَّهُ: أبو حَاتمٍ، والبخاريُّ، والدارقطنيُّ، وابنُ شَاهينَ. وحَكَم عليه الألبانيُّ بالنكارةِ.

[التخريج] :

[علقط (8/ 96، 97) / ناسخ 117 (واللفظ له) / شاهين (أفراد 39) / هقخ 546، 547/ بحير (ق 12/أ) / مديني (لطائف 119، 279 - والرواية له) ] .

[السند] :

أخرجه الدارقطنيُّ في (العلل 8/ 96) -ومن طريقه أبو موسى المدينيُّ في (اللطائف 119) -، وابنُ شَاهينَ في (ناسخ الحديث) ، و (الأفراد) قالا