-ابنُ السَّكَنِ، ولكنه مَرَّضه، فقال: (( لا أعلمُ في حديث أم حبيبة علة، إلا أنه قيل: إن مكحولًا لم يسمعه من عنبسة ) ) (التمهيد 17/ 193) ، و (شرح ابن ماجه 1/ 240) ، و (التلخيص 1/ 217) .

-الخليليُّ، لكنه مَرَّضه أيضًا، فقال: (( يقال: إن عنبسة لم يسمعه من أم حبيبة ) ) (الإرشاد 2/ 466) .

-الذهبيُّ؛ حيثُ قال -عقبه-: (( الهيثمُ حافظٌ له مناكير، ومكحول عن عنبسة منقطع ) ) (التنقيح 1/ 61) .

-البوصيريُّ؛ حيث قال: (( هذا إسنادٌ فيه مقال؛ مكحول الدمشقي مدلسٌ، وقد رواه بالعنعنة، فوجبَ ترك حديثه، لا سيما وقد قال البخاريُّ، وأبو زرعةَ، وهشامُ بنُ عمارٍ، وأبو مسهرٍ، وغيرُهُم: إنه لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. فالإسنادُ منقطعٌ ) ) (مصباح الزجاجة 1/ 69) .

وأقرَّهُ السنديُّ في (الحاشية 1/ 177) .

وخالف في ذلك أئمة آخرون، فأثبتوا سماع مكحول من عنبسة، ومنهم:

* الحافظ دُحَيْم، وهو أعرف الناس بحديث الشاميين كما في (التلخيص 1/ 124) .

* وأقرَّ سماعه منه مَرْوان بن محمد الطاطَري؛ قال محمد بن زرعة الرُّعَيْني: (( سألتُ مروانَ بنَ محمدٍ عن مكحولٍ، سمع من عنبسة بن أبي سفيان؟ فلم ينكر ذلك ) ) (تاريخ أبي زرعة 1/ 238) ، و (المحدث الفاصل 1/ 444) .

* وأثبته أيضًا ابنُ مَعِينٍ فيما نقله عنه الحاكمُ كما سَبَقَ. وانظر (البدر المنير 2/ 464) .