قال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: (( متروكٌ، كذَّبه أبو داود وجماعة ) ) (التقريب 1087) .

قال ابنُ عَدِيٍّ: (( وهذه الأحاديثُ التي ذكرتُها عن حبيب عن شبل عن مشايخ شبل- كلها موضوعة على شبل ) ) (الكامل 4/ 131) .

وثَم طريق آخر عن أبي هريرة:

ذكره الدارقطنيُّ في (العلل 4/ 103) فقال: (( ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد آخر، عن عمر بن وهب(1) ، عن جميل، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم )).

قلنا: هذا الطريقُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:

العلةُ الأُولى: المخالفة؛ فقد رواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 2/ 216) معلقًا، عن عبد الصمد بن عبد الوارث. ووصله من طريقه: البيهقيُّ في (الكبرى 649) فقال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، حدثنا أبو أحمد ابن فارس، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاريُّ، حدثني ابن يحيى، حدثنا عبد الصمد، سمع عمر بن أبي وهب، سمع جميل بن بَشِير، عن أبي هريرة: (( مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ ) ).

قال البيهقيُّ: (( هكذا موقوفٌ. وقيل: عن جميل، عن أبي وهب، عن أبي هريرة ) ).

قلنا: وهذه هي

العلةُ الثانيةُ: أن جميلًا لم يسمعه من أبي هريرة؛ بينهما (أبو وهب الخزاعي) .

(1) كذا في مطبوع (العلل) . والصواب: (عمر بن أبي وهب) ، كما سيأتي في طرق الحديث الموقوفة، وكذا في مصادر ترجمته.