وعُبيد الله العمري، كما في (مسائل أحمد، رواية عبد الله 56) .

وغيرُهُم: عن نافع، عن ابن عمر ... به موقوفًا، وهو الصواب.

ولذا قال البزارُ -عقبه-: (( وهذا الحديثُ إنما يُروى عن ابن عمر موقوفًا ) ).

وقال الدارقطنيُّ -بعد أن ذكر الخلاف-: (( وكلها وهم، والصحيح: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، من قوله ) ) (العلل 6/ 356) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ:"وهذا الحديثُ في الموطأ عن نافع، عن ابن عمر موقوف" (الكامل(4/ 71) .

وقال ابنُ عبدِ البرِّ: (( والصحيح فيه عن مالك ما في الموطأ ) ) (التمهيد 17/ 185) .

وقال ابنُ القيسرانيُّ: (( وإنما يَروي هذا الحديث نافع عن ابن عمر فعله"(تذكرة الحفاظ 2/ 880) ."

وقال ابنُ دقيق العيد: (( وهذا في(الموطأ) من فعلِ ابنِ عمرَ غير مرفوع إلى أحدٍ، وهو الصواب )) (الإمام 2/ 288) .

الوجه الثاني: عن صخر بن جويرية، عن نافع:

أخرجه العُقيليُّ في (الضعفاء 2/ 165) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال: حدثنا أحمد بن سَيَّار المروزي، قال: حدثنا سليمان بن وهب الأنصاري -من ولد أنس بن مالك-، قال: حدثنا صخر بن جويرية ... به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه سليمان بن وهب الأنصاري.