التالية.

والراوي عنه عبد الله بن أبي جعفر الرازيُّ مختلفٌ فيه.

وقال ابنُ عَدِيٍّ: (( وبعضُ حديثِهِ مما لا يُتابَعُ عليه ) ) (الكامل 6/ 586) .

قلنا: وهذا الحديثُ من ذلك البعض، فقد قال ابنُ عَدِيٍّ: (( وهذا الحديثُ عن أيوب بن عتبة بهذا الإسنادِ، لا أعلم رواه غير ابن أبي جعفر ) ) (الكامل 6/ 585) .

وصرَّح البيهقيُّ بضعفه، فقال -عقب تخريجه له-: (( عبد الله بن أبي جعفر الرازيُّ هذا ضعيف ) ) (الخلافيات 2/ 251) .

وقال الذهبيُّ: (( هذا حديثٌ منكرٌ؛ تفرَّدَ به عبد الله ) ) (الميزان 4/ 78) .

وقال الصالحيُّ: (( روى أبو يعلى بسندٍ ضعيفٍ عن ابن عمر ... ) )فذكره (سبل الهدى والرشاد 8/ 49) .

قلنا: وفي الحديث علةٌ أخرى، وهي الإعلالُ بالوقفِ:

فقد أخرجه مالك في (الموطأ 105) : عن نافعٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: (( كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ لَصَلَاةٌ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا! ! قَالَ: إِنِّي بَعْدَ أَنْ تَوَضَّأْتُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ مَسِسْتُ فَرْجِي، ثُمَّ نَسِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ، فَتَوَضَّأْتُ وَعُدْتُ لِصَلَاتِي ) ).

وكذا رواه مالك في (الموطأ 104) : عنِ ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: (( رَأَيْتُ أَبِي عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا