(نخب الأفكار 2/ 125) .

وقد رُوي نحو ذلك من حديث مصعب بن سعد أيضًا:

أخرجه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 77/ 468) : حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ، قال: حدثنا أبو عامرٍ، قال: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ، عن إسماعيلَ بنِ محمدٍ، عن مصعبِ بنِ سعدٍ، قال: (( كُنْتُ آخُذُ عَلَى أَبِي المُصْحَفَ، فَاحْتَكَكْتُ فَأَصَبْتُ فَرْجِي، فَقَالَ: أَصَبْتَ فَرْجَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، احْتَكَكْتُ. فَقَالَ: اغْمِسْ يَدَكَ فِي التُّرَابِ. وَلَمْ يَأْمُرْنِي أَنْ أَتَوَضَّأَ ) ).

وهذا إسنادٌ ظاهره الصحة؛ فأبو عامر هو العَقَدي.

وعبد الله بن جعفر هو المُخَرِّمي، وَثَّقَهُ جمهورُ النقادِ وهو المعتمدُ، انظر (تهذيب التهذيب 5/ 171) .

إلا أنه خولف فيه، فقد رواه مالكٌ الإمامُ عن إسماعيل بن محمد، عن مصعب، أن سعدًا قال له: (( قُمْ، فَتَوَضَّأْ ) )، وكذا رواه غَيرُ واحدٍ منَ الثقاتِ عن مصعبٍ، كما تقدَّم.

فلا ريب أن رواية المخرمي هذه وهمٌ لا تصحُّ.

وأخرجه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 77/ 469) : من طريق زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عَدِيٍّ، عن مصعب بن سعد، أن سعدًا قال له: (( قُمْ فَاغْسِلْ يَدَكَ ) )دون الأمر بالوضوء.

قال العينيُّ: (( وهذا أيضًا إسنادٌ صحيحٌ ) ) (نخب الأفكار 2/ 124) .

ولكن قد تقدَّمَ أن وكيعًا رواه عن إسماعيل بن أبي خالد به، بذكر الأمر بالوضوء، وهو الصحيح عن مصعب بن سعد.