قال ابنُ حَزمٍ:"فيه يعيش بن الوليد عن أبيه، وليسا مشهورين" (المحلى 1258) .

وقال البيهقيُّ:"ويعيش قد تَكلَّم فيه بعضُ العلماءِ، وليس له ذكر في الصحيح، وبمثل هذا لا تقوم الحجة" (الخلافيات 2/ 350) .

قلنا: قد ثَبَتت عدالتهما بتوثيقِ عددٍ منَ الأئمةِ لهما:

فأما الوليد بن هشام والد يعيش، فهو من رجال مسلم، وولاه عمر بن عبد العزيز على قِنَّسْرِينَ، كما في (تاريخ دمشق 63/ 312، 316) ، وقد وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، والأوزاعيُّ، والعجليُّ. وقال يعقوبُ بنُ سفيانَ:"لا بأسَ بحديثِهِ" (تهذيب التهذيب 11/ 156) . وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات) ، وقال في (مشاهير علماء الأمصار، صـ 1461) :"من المتقنين". ولذا قال الحافظُ:"ثقة" (التقريب 7461) .

وأما يعيش بن الوليد، فوَثَّقَهُ النسائيُّ، والعجليُّ، وابنُ حِبَّانَ (تهذيب التهذيب 11/ 406) . واعتمده الحافظان الذهبيُّ وابنُ حَجرٍ فقالا:"ثقة" (الكاشف 6422) ، و (التقريب 7852) .

وبنحو ما قلنا، قال ابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 2/ 342) ، وابنُ التركمانيِّ في (الجوهر النقي 1/ 143) .

وقال الأثرمُ -بعد أن سَأَلَ الإمامَ أحمدَ عن هذا الحديثِ-: قلتُ له: يعيش بن الوليد معروف؟ قال: قد رُوِي عنه. قلتُ له: فأبوه؟ قال: أبوه معروفٌ، سمع منه ابن عيينة، قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي، وكان عامل عمر بن عبد العزيز" (سنن الأثرم 161) ."