ابنُ قدامة في (الشرح الكبير 2/ 63) ، وابن دقيق في (الإمام 2/ 335) ، وابنُ مُفْلحٍ في (المبدع 1/ 130) ، والذهبيُّ في (التنقيح 1/ 72) ، وقال:"حديث واهٍ".

وذَكَره النوويُّ في فصل الأحاديث الضعيفة من باب ما ينقض الوضوء، وقال:"ورُوي موقوفًا على ابن عباس، وهو ضعيفٌ أيضًا" (خلاصة الأحكام 296) .

وذَكَره ابنُ عبدِ الهادِي في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة، صـ 30) .

قلنا: والموقوفُ رواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 3/ 79) ، و (الضعفاء الصغير، صـ 53) من طريقِ الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عنِ ابنِ عباسٍ، قال: (( الحَدَثُ حَدَثَانِ، أَشَدُّهُمَا اللِّسَانُ ) )، ذَكَره في ترجمة حاجب، وقال:"ولم يُتابَعْ عليه".

ولذا قال النوويُّ:"رواه البخاريُّ في كتاب (الضعفاء) وأشارَ إلى تضعيفه" (المجموع 2/ 62) .

وتبع البخاريَّ الذهبيُّ فذكره في مناكيرِ حاجب في ترجمتِهِ من (الميزان 1605) ونَقَل عنِ ابنِ حِبَّانَ قال:"كان ممن يُخْطِئُ ويهمُ حتى خرجَ عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفردَ".

[تنبيه] :

الحديث ذكره ابنُ تيميةَ في (شرح العمدة - كتاب الطهارة، صـ 322) موقوفًا، ثم قال:"ورواه ابنُ شاهين مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم". وتبعه على ذلك: الزركشيُّ في (شرح مختصر الخرقي 1/ 241) ، وابنُ مفلحٍ في (المبدع في