وسعدان بن نصر، كما في (( جزء من حديثه ) ) (39) ، - ومن طريقه البيهقي في (الكبرى 131) ، و (الصغرى 226) ، و (المعرفة 565) -.

وأحمد بن إبراهيم البوشنجي - كما عند الدارقطني (63) -.

ثلاثتهم، عن سفيان بن عُيَينَة، قال: حَدَّثُونَا عن زيد بن أسلم، عن أبيه - وَلَم أَسمَعهُ منهُ - قال: ... فذكر الأثر.

وهذا صريح في أنَّ سفيان لم يسمعه من زيد بن أسلم، ولذا قال ابنُ دقيق العيد: (( فيه انقطاعٌ بين سفيانَ وزيدِ بن أسلم ) ) (الإمام 1/ 291) .

وقال ابن حجر: (( ولم يسمعه ابنُ عُيَينَةَ من زيد بن أسلم ) ) (فتح الباري 1/ 299) ، وقال في (( تغليق التعليق ) ). (( وهذا إسناد ظاهرة الصحة، وهو منقطع ) ) (التغليق 2/ 131) .

قلنا: وقد جاء التصريح بالواسطة في روايةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ؛ قال الحافظ: (( وأخرجه الإسماعيلي من حديث ابنِ عُيَينَة فقال: عن ابن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدِّه، به ) ) (تغليق التعليق 2/ 132) .

وقال ابن حجر بإثره: (( وأولاد زيد بن أسلم هم: عبد الله، وعبد الرحمن، وأسامة، وهم ضعفاء وأمثلهم عبد الله، والله أعلم مَنْ عَنى ابن عيينة منهم ) ).

وقال في (الفتح 1/ 299) : (( ورواه الإسماعيلي من وجه آخر عنه بإثبات الواسطة فقال: عن ابن زيد بن أسلم عن أبيه، به. وأولاد زيد هم: عبد الله، وأسامة، وعبد الرحمن، وأوثقهم وأكبرهم عبد الله، وأظنُّه هو الذي سمع ابن عُيَينَة منه ذلك؛ ولهذا جزم به البخاري ) ).

قلنا: وقول الحافظ في (التغليق) ، أجود من قوله في (الفتح) ، إذ لم يجزم