وقد ضَعَّفَ الحديثَ أيضًا غيرُ مَن تقدَّم ذكرُهُم: ابنُ حزمٍ في (المحلى 2/ 114) ، وابنُ عبدِ البرِّ في (التمهيد 11/ 147) ، وعبدُ الحقِّ الإشبيليِّ في (الأحكام الوسطى 1/ 180) ، وابنُ الجوزيِّ في (إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه صـ 99) ، وابنُ الصلاحِ كما في (البدر المنير 3/ 28) ، والمنذريُّ في (مختصر سنن أبي داود 1/ 125) ، والنوويُّ في (المجموع 1/ 517) ، و (الخلاصة 253) ، وابنُ عبدِ الهادي في (تنقيح التحقيق 1/ 340 - 341) ، وابنُ القَيمِ في (حاشيته على سنن أبي داود 1/ 193 - 196) ، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 181) ، وابنُ كَثيرٍ في (إرشاد الفقيه 1/ 46) ، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 3/ 20 - 28) ، وابنُ الوزيرِ في (الروض الباسم 2/ 557 - 558) ، وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير 1/ 281 - 282) ، وفي (بلوغ المرام 59) ، والكشميريُّ في (العرف الشذي 1/ 130) ، والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 1/ 271) ، والألبانيُّ في (الضعيفة 5553) ، وفي (ضعيف أبي داود 23) .

ومع ما ذَكرنَاه من عللِ هذا الحديثِ، وتَضعيفِ كَثيرِ من أهلِ العلمِ لَهُ:

فقد ذَكَرَهُ ابنُ السكنِ في (صِحَاحِهِ) ، كما في (تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج 92) .

وَصَحَّحَهُ: ابنُ التركماني في (الجوهر النقي 1/ 290 - 291) ، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 2/ 230) ، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة 227) ، والعينيُّ في (البناية شرح الهداية 1/ 591) ، وفي (شرح أبي داود 1/ 385 - 386) ، والسنديُّ في (حاشية ابن ماجه 1/ 195) ، وأحمد شاكر في (تحقيق جامع الترمذي 1/ 163 - 164) !!.

وانظر رَدِّ الشيخِ الألبانيِّ عليهم في (الضعيفة 5553) .