ابن الحكم بن مينا، عن أبيه، قال: إِنِّي لأَتَوضَّأُ عَلَى بَابِ المَسْجِدِ .... فذكره.

قال الدارقطنيُّ عقبه:"تَفَرَّدَ بِهِ محمدُ بنُ إسحاقَ، عن الحسنِ بنِ زيدِ بنِ الحسنِ، عن شبيث بن الحكم، عن أبيه، ولا أَعْلَمُ رواه غير سعيد بن بزيغ" (أطراف الأفراد) .

وقال ابن عساكر:"الصوابُ: بلال مولى أبي بكر" (تاريخ دمشق) .

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثلاثُ عللٍ:

الأُولى: عنعنةُ ابنِ إسحاقَ؛ فإنه مدلسٌ وقد عنعنَ.

الثانية: الحسنُ بنُ زيدِ بنِ الحسنِ، وَثَّقَهُ ابنُ سعدٍ، والعجليُّ، وابنُ حِبانَ، وضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ،

وقال ابنُ عَدِيٍّ:"أحاديثُهُ معضلةٌ، وأحاديثُهُ عن أبيه أَنْكَرُ مما روى عن عكرمةَ"، انظر (ميزان الاعتدال 1/ 492) ، و (تهذيب التهذيب 2/ 279) ، وعلى قولِ ابنِ مَعِينٍ اقتصرَ الذهبيُّ في (الكاشف 1030) ، و (ديوان الضعفاء 906) فقال:"ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ"، وقال ابنُ حَجَرٍ:"صدوقٌ يهمُ" (التقريب 1242) .

الثالثةُ: شُبَيث بنُ الحَكمِ، ترجمَ له البخاريُّ في (التاريخ الكبير 4/ 268) ، وابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل 4/ 390) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات 6/ 443) على قاعدته في توثيقِ