2563 - حَدِيثُ عَطَاءٍ مُرْسَلًا:

◼ عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ: (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ في صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ [الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ، فَـ] أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ (( أَنِ امْكُثُوا ) )، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرُ المَاءِ [فَصَلَّى] )) .

[الحكم] : صحيحُ المتنِ بشواهدِهِ، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لإرسالِهِ.

[التخريج] :

[طا 121 (واللفظ له) / جع 431 (والزيادتان له) / شف 323/ أم 326، 360، 3291/ هق 4122/ هقع 4848/ بغ 854] .

[السند] :

أخرجه مالك: عن إسماعيل بن أبي حَكيم، أن عطاء بنَ يَسارٍ أخبره، به.

ورواه الشافعيُّ -ومن طريقه البَيْهَقيُّ في الكتابين- عن مالكٍ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غيرَ أنه مرسَلٌ، وعطاءُ بنُ يَسارٍ ثقةٌ من كبارِ التابعينَ وعلمائِهِم، فمرسَلُهُ يتقوَّى بالشواهِدِ. وأشارَ لذلكَ ابنُ حَجَرٍ في (الفتح 2/ 122) .

قال ابنُ عبدِ البرِّ:"هذا حديثٌ منقطعٌ، وقد رُوي متصلًا مُسنَدًا من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه، وحديثِ أبي بَكْرةَ رضي الله عنه" (التمهيد 1/ 174) .

قلنا: أمَّا حديثُ أبي بَكْرةَ: فيشهدُ له، وبه يعتَضِد مرسَلُ عطاءٍ.

وأمَّا حديثُ أبي هريرةَ: فلا؛ لأنه ينافيه؛ إذ إن الأصوبَ في حديثه (( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ ) )، وروايةُ أُسامةَ التي فيها (( أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ انْصَرَفَ ) )