[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ مسلسَلٌ بالعِلل:

العلة الأولى: إسماعيلُ بن إبراهيمَ صاحب القُوهي، وهو: الكَرابِيسي البصري المِنْقَري؛ ذكره العُقَيلي في (الضعفاء 79) ، وقال عن حديث له:"ليس لحديثه أصْلٌ مسنَد"، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 94) ، وقال عنه الحافظ:"ليِّنُ الحديثِ" (التقريب 420) .

العلة الثانية: إبراهيم والدُ إسماعيلَ؛ فهو في عِدَاد المجهولين؛ لا نَعلم روَى عنه غيرُ ابنِه، وقد ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 65) .

العلة الثالثة: سُوَيْد أبو حاتم، يلقَّب بصاحب الطعام؛ مختلَفٌ فيه، وهو إلى الضعفِ أقربُ كما قال ابنُ عَدِي في (الكامل 3/ 423) ، ولخَّص الحافظُ حالَه فقال:"صدوقٌ، سيِّئ الحفظ، له أغلاط، وقد أفحش ابنُ حِبَّانَ فيه القولَ" (التقريب 2687) .

العلة الرابعة: مَطَرٌ الوَرَّاقُ؛ مختلَفٌ فيه أيضًا، ولخَّص الحافظُ حالَه فقال:"صدوقٌ، كثيرُ الخطإِ، وحديثُه عن عطاءٍ ضعيفٌ" (التقريب 6699) .

ورغم كلِّ هذه العلل قال الحاكم:"هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ ولم يخرجاه!".

وقال الحازمي:"حسَنٌ غريب لا (نعرفه) مُجَوَّدًا إلا من هذا الوجه"اهـ. (البدر المنير 2/ 500) .

ونقل ابنُ عبدِ الهادِي -وتبِعه ابنُ المُلَقِّن- عن الدَّارَقُطْنيِّ أنه قال -عَقِب الحديث-:"رواته كلُّهم ثقات"، ولم نجدْ ذلك في (السنن) ، والظاهرُ أنه محضُ وَهَمٍ؛ فقد قال الدَّارَقُطْنيُّ عن سُوَيْد:"ليس يُعتبَر به"(سؤالات