"شيخ" (الجرح والتعديل 2/ 346) .

وهذه الكلمةُ عند أبي حاتم تعني: أنه لا يُحتجُّ به، انظر (الجرح والتعديل 2/ 37) .

ونقلَ الخَطَّابيُّ عن أحمدَ وجماعةٍ من أهلِ الظاهرِ أنهم ضعَّفوا الحديثَ، قال:"وقالوا: أَفلَتُ راوِيه مجهولٌ، لا يصحُّ الاحتجاجُ بحديثه" (المعالم 1/ 78) .

قال المُنْذِريُّ:"وفيما حكاه الخَطَّابيُّ رضي الله عنه أنه مجهولٌ نظرٌ" (مختصر سنن أبي داود 1/ 157) .

وكذلك نقلَ البَغَويُّ عن أحمدَ أنه ضعَّفَ الحديثَ، وعلَّل البَغَويُّ ذلك بقوله:"لأن راويَه أَفلَتَ بن خليفةَ؛ مجهول" (شرح السنة 2/ 46) و (التفسير 1/ 220) .

وقال ابنُ المُنْذِرِ:"أَفْلَتُ مجهولٌ، لا يجوزُ الاحتجاجُ بحديثه" (الأوسط 2/ 232) .

وقال في موضعٍ آخَرَ:"أَفْلَتُ عندَهم مجهولٌ" (الأوسط 5/ 125) .

وقال ابنُ حَزْم:"أمَّا أَفْلَتُ فغيرُ مشهورٍ ولا معروف بالثقة" (المحلَّى 2/ 186) .

وقال البَيْهَقيُّ:"فيه نظرٌ" (السنن الكبرى 12/ 49/ عقب حديث 11633) .

وقال الحافظُ:"وأمَّا قولُ ابنِ الرِّفْعة في أواخر شروط الصلاة من (المَطْلَب) بأنه متروكٌ فمردودٌ؛ لأنه لم يقلْه أحدٌ من أئمةِ الحديثِ" (التلخيص الحبير 1/ 376) ، وانظر (البدر المنير 2/ 559 - 560) .