ولكنه علَّل الاتفاقَ بشيءٍ آخرَ؛ فقال:"وقد اتفقنا على منع الجنب والحائض من دخول المسجد؛ لمنعهما من القراءة" (شرح صحيح البخاري 2/ 117) .

قلنا: وهذا أيضًا فيه نظر؛ لأنه لم يثبتْ نصٌّ في منع الحائض ولا الجنب من قراءة القرآن، حتى يقاس عليه! ، والخلاف في القراءة أشهر.

والخلاصة: أن المسألة خلافية، والخلاف فيها سائغ. والله أعلم.

[التخريج] :

[د 231 (واللفظ له) / خز 1405/ حق 1783/ تخ (2/ 67) (مختصرًا) / لا 843/ منذ 2519/ جصاص (3/ 168) / هق 4379/ بغت (1/ 258) / الإيضاح لعبد الغني بن سعيد (اللآلئ 1/ 323 - 324) ] .

[السند] :

رواه أبو داود -ومن طريقه الجَصَّاصُ والبَيْهَقيُّ والبَغَويُّ- قال: حدثنا مُسَدَّد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا أَفْلَتُ بنُ خَليفةَ، قال: حدثتني جَسْرَةُ بنتُ دَجَاجةَ، قالت: سمِعتُ عائشةَ، به.

قال أبو داود:"هو فُلَيْتٌ العامري"؛ يعني: أَفْلَتَ.

ورواه ابنُ المُنْذِر عن يحيى بن محمد، قال: ثنا مُسَدَّد، به.

ورواه الباقون من طرقٍ، عن عبد الواحد، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ رجال الصحيح، عدا أَفْلَتَ بن خليفةَ وجَسْرةَ؛ فمختلَفٌ فيهما، وإليك البيانَ:

أولًا: أَفْلَتُ بنُ خليفةَ العامري، ويقال له:"فُلَيتٌ"؛ قال أبو حاتم: