الثانيةُ: مخالفتُها للمحفوظِ عن عائشةَ وغيرِها في سدِّ الأبواب.

الثالثةُ: اضطرابُها فيه، فمرةً عن عائشةَ، وأخرى عن أمِّ سلَمةَ.

الرابعةُ: جهالةُ مَحْدُوج الذُّهْلي؛ قال الحافظ:"مجهولٌ، أخطأَ مَن زعم أن له صحبةً" (التقريب 6498) .

الخامسةُ: جهالة أبي الخَطَّاب الهَجَري، واسمه: عُمَر -وقيل: عَمرو- بن عُمَير؛ قال الحافظ:"مجهولٌ" (التقريب 8081) .

وبهاتين العلتين أعلَّه ابنُ حَزْم في (المحلَّى 2/ 186) -وأقرَّه ابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 561 - 562) - والبُوصيريُّ في (الزوائد 242) .

السادسةُ: اضطرابُ الهَجَريِّ في سندِهِ؛ فقد رواه عنه ابنُ أبي غَنِيَّةَ كما سبقَ عن مَحْدُوج، عن جَسْرةَ، به، كما سبق.

وخالفه منصور بن أبي الأَسْود في (سنده) كما ستراه في:

الطريق الثاني عن جَسْرَة:

رواه الحَرْبيُّ -ومن طريقه ابنُ عساكرَ-، قال: ثنا جعفر، ثنا أحمد بن عَبْدةَ، ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأَسْود، عن عمِّه منصور بن أبي الأَسْود، عن عَمرو بن عُمَير الهَجَري، عن عُروةَ بن فَيْرُوزَ، عن جَسْرةَ، عن أم سلَمةَ، به.

وهذا إسنادٌ مظلمٌ كسابقه، فيه من العلل ما ذكرناه في الأول.

وقد جعله منصورُ بنُ أبي الأَسْود من رواية الهَجَري عن عُروةَ بن فَيْرُوزَ بدلًا من مَحْدُوج.

وعُروة هذا لم نجدْ له ترجمةً، ولم يَعْرِفه الهَيْثَميُّ (مجمع الزوائد 15029) ،