2599 - حَدِيثُ المُطَّلِبِ ابنِ حَنْطَبٍ مُرْسَلًا:

◼ عَنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ: (( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ أَذِنَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمُرَّ فِي المَسْجِدِ وَلَا يَجْلِسَ فِيهِ وَهُوَ جُنُبٌ، إِلَّا عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَدْخُلُهُ جُنُبًا، وَيَمُرُّ فِيهِ؛ لِأَنَّ بَيْتَهُ كَانَ فِي المَسْجِدِ ) ).

[الحكم] : ضعيف.

[التخريج] : [قاضي 138 (واللفظ له) / محلى (2/ 185، 186) (معلقًا) ] .

[السند] :

قال إسماعيلُ القاضي في (أحكام القرآن) : حدثنا إبراهيم بن حمزةَ، عن سفيانَ بنِ حمزةَ، عن كثير بن زيد، عن المُطَّلِب، به.

وعلَّقه ابنُ حَزْم: من طريقٍ آخَرَ، عن سفيانَ بن حمزةَ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

العلةُ الأُولى: الإرسال؛ فالمُطَّلِب بن عبد الله تابعيٌّ من الرابعة (طبقة تلي الوُسْطى من التابعين) . وقال عنه الحافظ:"صدوق، كثير التدليس والإرسال" (التقريب 6710) .

العلة الثانية: كثير بن زيد، وهو الأسلمي؛ مختلَفٌ فيه:

* أقوال المضعِّفين:

قال يحيى بن مَعِين -في رواية الصابوني، وأبي بكر بن أبي خَيْثَمةَ عنه-: