"ليس بذاك". قال ابنُ أبي خَيْثَمة: وكان قال أولًا:"ليس بشيء"اهـ.

وقال يعقوب بنُ شَيْبة:"ليس بذاك الساقطِ، وإلى الضعفِ ما هو". وقال أبو زُرْعة:"صدوقٌ فيه لِينٌ". وقال أبو حاتم:"صالح، ليس بالقوي، يُكتَب حديثُه". وقال النَّسائي:"ضعيف". وقال أبو جعفر الطَّبَري:"وكثير بن زيد عندَهم ممن لا يُحتجُّ بنقله"، انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 414) .

وقال ابنُ المَدِيني:"صالح وليس بالقوي" (سؤالات ابن أبي شَيْبةَ لابن المَدِيني 97) .

وقال ابنُ حِبَّانَ:"كان كثيرَ الخطإِ على قلة روايته، لا يُعجبني الاحتجاجُ به إذا انفرد" (المجروحين 891) .

* أقوال الموثِّقين:

وقال أحمد بن حَنْبَل:"ما أرى به بأسًا". وقال ابنُ مَعِين -في رواية الدَّوْرَقي عنه-:"ليس به بأس"، وفي رواية الغَلَّابي وابنِ صالح عنه قال:"صالح"، وفي رواية ابن أبي مريمَ عنه قال:"ثقة" (الكامل 6/ 67) . ووثَّقه ابنُ عمار المَوْصِليُّ. وقال ابنُ عَدِي:"أرجو أنه لا بأس به". وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات) ، مع أنه قد سبقَ أنه ذكره في (المجروحين) ! انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 414) .

ولخَّص حالَه الحافظُ، فقال:"صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب 5611) ، ولذا قال عن حديثه هذا:"مرسَلٌ قوي"! اهـ. (النكت 1/ 470) .

قلنا: وأَوْلى الأقوال فيه قولُ أبي زُرْعةَ:"صدوقٌ فيه لِينٌ"؛ ولذا اقتصرَ عليه الذَّهَبيُّ في (الكاشف 4631) . وعليه؛ فهذا المرسَلُ ليس قويًّا، بل هو -مع إرساله- ليِّنُ الإسناد.