روايةُ: (( بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإنَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ) ):

• وَفِي رِوَايةٍ: (( كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإنَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ... ) ).

[الحكم] : صحيح، إلا أنَّ زيادةَ: (غسل الفرج) غيرُ محفوظةٍ من حديثِ عروةَ، عن عائشةَ، وإنما تصحُّ من حديثِ أبي سلمةَ عن عائشةَ، ومن حديثِ ميمونةَ كما تقدَّمَ في (الصحيحين) .

[التخريج] :

[د 242/ ت 105 (واللفظ له) / خز 258/ شف 104/ أم 96/ حمد 163/ عل 4497] .

[السند] :

رواه الشافعيُّ في (المسند 104) ، و (الأم 96) ، والحميديُّ في (مسنده 163) ، والترمذيُّ (105) : عن ابنِ أبي عمرَ، كلهم: عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ... به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ صحيحٌ، وقد تابع ابن عيينة: حماد بن زيد، وأبو معاوية، ومبارك بن فضالة.

أما رواية حماد: فأخرجها أبو داود (242) ، عن سليمان بن حرب، ومسدد.

وابن خزيمة (258) ، عن أحمد بن عبدة.

وأبو يعلى في (مسنده 4497) ، عن أبي الربيع، كلهم: عن حماد بن زيد، عن هشام ... به.