وأما روايةُ أبي معاويةَ: فقد تقدمتْ عند مسلمٍ وغيرِهِ، في الروايةِ السابقةِ.

وأما روايةُ مبارك بن فضالة: فأخرجها الطبرانيُّ في (الأوسط 9311) ، والطبريُّ في (تهذيبه) -كما في (الفتح لابن رجب 1/ 233) -، والسَّرَّاجُ في (حديثه 1872) (1) .

ومبارك: مختلفٌ فيه، وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليه عند الكلام على زيادة: (ثلاثًا) في غسل اليدين.

ولكن خالفهم جماعة من الثقات الأثبات عن هشام فلم يذكروها، وهم:

1 -مالك في (الموطأ) ، ومن طريقه البخاري وغيره.

2 -ابن نمير، عند مسلم.

3 -جرير بن حازم، عند مسلم.

4 -علي بن مسهر، عند مسلم، وغيره.

5 -زائدة، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.

6 -وكيع، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.

7 -يحيى القطان، عند أحمد، والنسائي.

8 -ابن المبارك، عند النسائي.

(1) إلا أنه وقع في المطبوع من حديثِ السَّرَّاجِ (شريك بن فضالة) ، وهذا تصحيف، الصواب: (مبارك بن فضالة) ، كذا رواه المخلديُّ من طريق السراج ... به. وقد نَصَّ ابنُ رجبٍ، أن مباركًا هو الذي تابع وكيعًا على زيادة (ثلاثًا) ، وروايته عندَ الطبرانيِّ، والطبريِّ.