كلاهما: عن مالك بن مغول، به.

وأخرجه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار) ، عن أبي بكرةَ، عن أبي داودَ الطيالسيِّ، عن المسعوديِّ.

وعَلَّقَهُ -كذلك- الدارقطنيُّ في (العلل 216) ، عن حجاج بن أرطاة.

خمستُهُم (طارق، وأبو إسحاق، وابن مغول، والمسعودي، وحجاج) : عن عاصمِ بنِ عمرٍو البجليِّ: (( أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ أَتَوا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، ... ) )فذكره.

وهذا منقطعٌ؛ لأن عاصمًا لم يدركْ عمرَ، قال أبو زُرعةَ: (( عاصمُ بنُ عَمرٍو البجليُّ، عن عمرَ مرسلٌ ) ) (المراسيل لابن أبي حاتم 560) .

وقال ابنُ أبي خيثمةَ: (( سُئِلَ يحيى بنُ مَعِينٍ عن حديثِ ابنِ مَهْديٍّ، عن مالكِ بنِ مِغْوَلٍ، عنِ ابنِ عمرٍو -يعني: عاصمَ بنَ عَمرٍو- أن عُمرَ قال: (( سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ) )؟ فكتبَ يحيى بنُ مَعِينٍ بَيدِهِ على ابنِ عَمرٍو أن عُمرَ مرسل )) (تاريخ دمشق 25/ 288) .

وقال عليُّ بنُ المدينيِّ: (( هذا حديثٌ مرسلٌ، وعاصمُ بنُ عَمرٍو لم يلقَ عمرَ بنَ الخطابِ ) ) (مسند الفاروق 1/ 144) .

وقال الدارقطنيُّ: (( ورواه طارقُ بنُ عبدِ الرحمنِ، وحجاجُ بنُ أَرْطَاةَ، ومَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، عن عاصمٍ مرسلًا، عن عُمرَ ) ) (العلل 216) .

وعاصمٌ فيه كلامٌ، سيأتي بيانُهُ بالتفصيلِ.

الوجهُ الثاني: عن عاصمِ بنِ عَمرٍو، عن أَحَدِ النَّفَرِ الذينَ أَتَوا عُمرَ:

رواه أحمدُ (86) -ومن طريقه ابنُ عساكر في (تاريخه 25/ 287) -،