قال ابنُ دَقِيقٍ: (( وهذا الرجلُ المبهمُ في هذه الروايةِ يتبينُ بالروايةِ الأُولى ) ) (الإمام 3/ 245) . يعني: روايةَ مَن قال: (( عن عُميرٍ مولى عُمرَ ) )، وهي الوجه التالي.

الوجهُ الثالثُ: عن عاصمِ بنِ عَمرٍو، عن عُميرٍ مولى عمرَ بنِ الخطابِ:

رواه ابنُ ماجه (1354) ، عن محمدِ بنِ أبي الحسين، وأبو يعلى الموصليُّ في (مسنده) -كما في (الإتحاف 730/ 3) ، ومن طريقه الضياءُ في (المختارة 1/ 375/ 261) : حدثنا أبو خيثمةَ، كلاهما: عن عبدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ الرقيِّ.

ورواه الطحاويُّ في (أحكام القرآن 164) ، من طريقِ عليِّ بنِ مَعْبَدٍ.

ورواه أحمدُ بنُ عُبيدٍ الصَّفَّارُ في (مسنده) -كما في (الإمام لابن دقيق 3/ 244) ، ومن طريقه البيهقيُّ في (السنن الكبرى 1515) -، عن إسماعيلَ بنِ الفضلِ، حدثنا عَمرُو بنُ قُسَيْطٍ الرقيُّ.

ثلاثتُهُم (عبدُ اللهِ، وابنُ مَعبدٍ، وابنُ قُسَيْطٍ) : عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو (1) ، عن عمير مولى عمر بن الخطاب، به.

وتوبع عليه زيد، تابعه أبو حمزة السكري، ورقبة بن مصقلة، كما قال الدارقطنيُّ في (العلل 216) .

وهذا سندٌ ضعيفٌ أيضًا؛ عُمير مولى عمرَ هذا لم يروِ عنه غير عاصم، ومع هذا ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 5/ 257) على عادته، ولذا ليَّنَ توثيقه الذهبيُّ، فقال: (( وُثِّقَ ) ) (الكاشف 4293) ، وذَكَرَهُ في (الميزان 6493)

(1) سقط (عاصم بن عمرو) ، من مطبوعة (أحكام القرآن للطحاوي 164) .