19051) -، والدارقطنيُّ في (السنن 4748) ، وغيرُهُم: من طريقِ المسيبِ بنِ واضحٍ، حدثنا المسيبُ بنُ شَريكٍ، عن عُتبةَ بنِ اليقظانِ، عن الشعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عليٍّ، به.

وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:

الأُولى: عتبةُ بنُ يقظانَ، وهو ضعيفٌ جدًّا، قال عنه النسائيُّ:"غير ثقة" (تهذيب الكمال 19/ 326) ، وقال عليُّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنيدِ:"لا يساوي شيئًا" (الجرح والتعديل 6/ 374) ، وقال الدارقطنيُّ:"عقبة بن يقظان متروك" (السنن 5/ 507) ، وَشَذَّ ابنُ حِبَّانَ فذكره في (الثقات 7/ 271) ، وقال الحافظُ:"ضعيف" (التقريب 4444) .

الثانية: المسيبُ بنُ وَاضحٍ؛ قال فيه أبو حاتم:"صدوقٌ يُخطئُ كثيرًا، فإذا قيلَ له لم يَقْبَلْ" (الجرح والتعديل 8/ 294) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 9/ 204) وقال:"كان يُخطئُ"، وَضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ وغيرُهُ، وقال ابنُ عَدِيٍّ:"كان النسائيُّ حسنَ الرأي فيه ويقول: الناس يؤذوننا فيه"، وساقَ ابنُ عَدِيٍّ له عِدةَ أحاديث تستنكر، ثم قال:"أرجو أن باقي حديثه مستقيم، وهو ممن يكتبُ حديثُهُ"انظر (لسان الميزان 8/ 69 - 71) .

الثالثة: المسيبُ بنُ شَريكٍ، وهو: متروكٌ؛ قال أحمدُ بنُ حنبلٍ:"تركَ الناسُ حديثَه"، وقال ابنُ مَعِينٍ:"لا شيءَ"، وقال أبو حاتم الرازيُّ:"ضعيفُ الحديثِ كأنه متروكٌ"، وقال البخاريُّ:"سكتوا عنه"، وقال النسائيُّ، ومسلمٌ، والساجيُّ:"متروكُ الحديثِ"، وقال الفَلَّاسُ:"اجتمعوا على تركِ حديثِهِ"انظر (الجرح والتعديل 1353) ، و (لسان الميزان 8/ 66 - 67) .

وقد وقفنا للمسيبِ بنِ شَريكٍ على متابعةٍ على هذا الوجهِ:

فقد أخرجه الدارقطنيُّ في (السنن 4746) ، من طريق الحارث بن نبهان،