روايةُ (لَوْ تَطَّهَرَ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ بِسَبْعَةِ أَبْحُرٍ) :

• وفي روايةٍ: (( لَوْ تَطَّهَرَ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ بِسَبْعَةِ أَبْحُرٍ مَا لَقِيَ اللَّهَ إِلَّا نَجِسًا ) ).

[الحكم] : موضوعٌ، قال الخطيبُ:"منكرٌ"، وأقرَّه السيوطيُّ، وحَكمَ الذهبيُّ بوضعه، وتبعه ابنُ حَجرٍ، وحَكمَ السخاويُّ ببطلانِهِ وتبعه ابنُ عراق، والعجلونيُّ.

[التخريج] : [خطر (لآلئ 2/ 168) ] .

[التحقيق] :

رُوِيَ من طريقين:

الطريق الأول:

رواه أبو منصورٍ الدَّيلميُّ، قال: أخبرنا حمد بن نصر، أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح، حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خَزَرٍ (1) ، حدثنا أبو إسحاق الطيَّان، حدثنا الحسين بن القاسم، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن يونس بن يزيد، عنِ الزهريِّ، عن سعيد (2) ، عن أبي هريرة، به.

وهذا إسنادٌ تالفٌ؛ فيه ثلاثة مجروحون، وهم على التوالي:

الأول: إسماعيل بن أبي زياد، هو السكوني، قاضي الموصل، كذاب؛

(1) في (اللآلئ) :"بن حرب"، والمثبت هو الصواب، كما في ترجمته من (تاريخ بغداد 1222 ط. بشار) .

(2) بياض في المخطوط، والمثبت من (اللآلئ 2/ 168) .